和平時期如何堅守信仰(3)

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和平時期如何堅守信仰(3)

堅持以知促行知行合一

■戎向東 紀 洵

判定一種認識或理論是否具有真理性,主要依據社會實踐結果,即“實踐是檢驗真理的唯一標準”,而所有主觀和客觀、感性和理性都是在實踐基礎上最終實現統一的。

我們黨之所以能夠成為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊、中國特色社會主義事業(yè)的領導核心,不僅在于堅持了馬克思主義的指導地位,更關鍵的是把馬克思主義基本原理同中國革命、改革、建設的具體實踐緊密結合起來,通過實踐發(fā)現和發(fā)展了真理,又運用理性認識能動地指導和改造主觀和客觀世界,實現了知與行相結合相統一,從而創(chuàng)造出一個個令世界矚目的中國奇跡。

當下,值得重視和深思的是,理論和實踐在少數黨員身上呈現出斷裂式傾向。他們把馬列真理當成空洞學說,覺得信仰信念虛無飄渺,理論學習可有可無,認不清篤信馬列和空喊馬列的“楚河漢界”,潛意識里把馬克思主義作為標簽而不是信仰,作為學科而不是真理,作為口號而不是武器。還有的把理論學習抓得不緊當作“光榮的缺點”,對理論學而不思、知而不行。學用脫節(jié)、知行背離,正是“兩面人”產生的重要原因。

馬克思主義認為,如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實行,那么這種理論再好也是沒有意義的。我們黨要求所有黨員,都應當是馬克思主義和中國化馬克思主義先進理論武裝起來的人,或者說都應當是掌握馬克思主義思想武器的人。這也是我們把抓理論武裝擺在首位的根本動因。需要厘清的是,這種理論武裝是深化價值認同、增強理論自信的過程,是形成科學認知、強固政治信仰的過程,是融入個人思考、落于實踐指導的過程,而不是從理論到理論、就理論學理論的過程。

所以,對馬克思主義經典理論和黨的創(chuàng)新理論,特別是習主席系列重要講話精神,我們既要有心的渴求、信的真誠,還要有學的自覺、思的深邃,更要有知的廣博、行的堅決。真心實意而非虛情假意,不帶功利色彩地、積極主動地深學篤行,堅持以知促行、知行合一,確保思維認知和實踐行為同向運行、融合推進,用實際行動彰顯馬克思主義的真理力量和中國共產黨人的人格力量。

需要強調的是,“關鍵少數”作為事業(yè)發(fā)展的“領頭羊”和“主心骨”,必須清醒認識所處崗位的特殊重要性和自身形象的示范導向性,堅持在忠誠于黨、看齊追隨、維護核心上走在前列,在律己修身、踐行宗旨、作風形象上標準更高,知行合一、篤志躬行、勇于擔當、率先垂范。這樣,我們才能在全黨全軍乃至全社會立起對馬克思主義信仰的精神高峰,才能在實現中華民族偉大復興中國夢的道路上蹄疾步穩(wěn),才能矢志協力為實現黨在新形勢下的強軍目標、建設世界一流軍隊而奮斗。

責任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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