用高度文化自信鞏固信仰

■一 文

個(gè)別別有用心的西方媒體一度宣稱中國(guó)人沒(méi)有信仰。實(shí)質(zhì)上，中華民族本身就是一個(gè)關(guān)乎信仰的文化符號(hào)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先哲先賢對(duì)客觀世界和主觀世界數(shù)千年的孜孜探尋，早已形成了具有深厚歷史文化底蘊(yùn)和鮮明精神特質(zhì)的民族信仰。這個(gè)民族信仰，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同，彰顯著對(duì)中華民族命運(yùn)走向的茲茲之念和赤子之心。今天，我們黨之所以把中華民族偉大復(fù)興這個(gè)具有厚重歷史感的奮斗目標(biāo)作為繼續(xù)前行的夢(mèng)想，就是因?yàn)橹腥A民族有著最優(yōu)秀的文化基因和最深厚的文化信仰。

所以，中華民族不是沒(méi)有信仰，而是對(duì)事物的認(rèn)知態(tài)度更加積極、更加理性。我們黨之所以把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，正是基于對(duì)近代中國(guó)命運(yùn)走向的理性思考而作出的重大歷史選擇。

我們民族的信仰和馬克思主義信仰某種程度上是統(tǒng)一的，兩者都有著鮮明的世界性和人民性，有著理論和實(shí)踐上的先進(jìn)性。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，“天下為公，世界大同”的理想抱負(fù)，“民胞物與，民貴君輕”的民本思想，“天人合一，道法自然”的至高境界，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，等等。這種內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，也是馬克思主義之所以能夠迅速同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，深深扎根中華大地，并伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐而不斷豐富的根本所在。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的靈魂，標(biāo)示著中華民族的未來(lái)。淡忘了、丟棄了，我們的信仰信念就會(huì)成為無(wú)根之木，我們的精神家園就會(huì)成為空中樓閣，我們的前進(jìn)道路就會(huì)步履維艱。過(guò)去有一段時(shí)間，少數(shù)黨員干部之所以成為腐朽思想文化的俘虜，追求墮落腐化的生活方式，從深層次上講，就是沒(méi)有積極借鑒和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行常態(tài)化的涵德養(yǎng)性，由此而導(dǎo)致背離黨的宗旨，模糊了是非界限、黨性原則，使得信仰高地雜草叢生、精神家園荊棘遍布。

習(xí)主席指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，涵養(yǎng)和堅(jiān)定馬克思主義信仰，一個(gè)重要方面，就是要堅(jiān)守我們的民族信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，以歷史敬意和深厚情感，主動(dòng)并善于從中汲取思想精華，傳承優(yōu)秀基因，挖掘和弘揚(yáng)其中的文化精神、時(shí)代價(jià)值，正心誠(chéng)意、格物致知、慎獨(dú)慎行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因持續(xù)內(nèi)化為強(qiáng)大精神支柱和信仰根基，真正成為馬克思主義信仰的忠實(shí)守望者和終身踐行者，始終用高潔的德行、高遠(yuǎn)的志向和高尚的情懷，守住一生的信仰信念。