教育與生產(chǎn)勞動相結合是現(xiàn)代大工業(yè)的普遍要求，也是現(xiàn)代教育應當遵循的普遍規(guī)律

馬克思提出，把“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

大工業(yè)生產(chǎn)一方面造成了人的片面發(fā)展，另一方面又為個人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，這就是把生產(chǎn)勞動和教育結合起來。馬克思的科學論斷，在當今科學技術高度發(fā)達的時代，顯得更有現(xiàn)實意義。今天的社會生產(chǎn)由于科學技術的發(fā)展，已經(jīng)進入了一個新的時代?？茖W技術的發(fā)展，要求全面發(fā)展的人代替舊式分工中的局部發(fā)展的人尤為突出。

1972年，聯(lián)合國教科文組織的報告《學會生存——教育世界的今天和明天》就提出，世界進入了學習化社會。該書的序言中寫道：“到目前為止，還沒有什么東西足以和我們現(xiàn)在所說的科學技術革命所產(chǎn)生的后果相比擬。”18世紀的產(chǎn)業(yè)革命是用機器去代替和加強人類的機體功能，20世紀新的科技革命是用智能機器代替和加強人類腦的功能。特別是知識經(jīng)濟的到來，知識成為生產(chǎn)的第一要素，使得生產(chǎn)過程發(fā)生了深刻的變化，雖然私有制并未消滅，但舊式的分工正在逐漸被打破，藍領工人正在與白領工人相融合。這就更加要求個人的體力和腦力的全面發(fā)展。因此，現(xiàn)代教育必須與生產(chǎn)勞動相結合，與整個國民經(jīng)濟相結合，培養(yǎng)體腦結合的全面發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實踐能力的人才。

可見，教育與生產(chǎn)勞動相結合這個現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律不會變，而結合的內(nèi)容和方式會隨著科技的發(fā)展而變化，未來的勞動將會以智力勞動為主導，但體力勞動也并不會完全消失。同時，馬克思認為，教育與生產(chǎn)勞動相結合不僅是大工業(yè)生產(chǎn)的要求，提高生產(chǎn)力的必要手段，而且是改造舊社會，培養(yǎng)革命新人的唯一方法。當今世界，科學技術高度發(fā)達，勞動生產(chǎn)力的不斷提高，為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，但人的精神世界并沒有因此而提高，經(jīng)濟主義、享樂主義盛行。只有教育與生產(chǎn)勞動結合起來，理解勞動是人的本質(zhì)，是人的生命價值所在，才能培養(yǎng)促進時代發(fā)展的新人。

馬克思關于個人的全面發(fā)展的理論為終身教育奠定了理論基礎

我第一次接觸到終身教育的概念是在1974年的聯(lián)合國教科文組織第十八屆大會上。當時對它并不理解，認為這是發(fā)達資本主義國家提出的概念?？茖W技術革命引起的生產(chǎn)變革，正如一百多年以前馬克思揭示的，勞動的變換是大工業(yè)生產(chǎn)的自然規(guī)律，大工業(yè)生產(chǎn)造成勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動。為了適應這種變化，工人要接受教育，力求多方面的發(fā)展。馬克思的這個論斷，就為今天的終身學習提供了理論基礎。勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動在20世紀下半葉以來更為嚴重。我國20世紀90年代的經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)型，造成了大批工人下崗，證實了馬克思的科學論斷。

新的科學技術革命不僅對教育提出了新的要求，同時也為建立新的教育體系創(chuàng)造了條件。信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使教育和學習沖破了學校教育的樊籬，使得人人可學、時時可學、處處能學。

終身教育在20世紀60年代剛剛提出來的時候僅僅被理解為成人適應生產(chǎn)變革的職業(yè)培訓，但隨著科學技術革命的不斷發(fā)展，人們開始意識到整個教育系統(tǒng)都要納入終身教育系統(tǒng)之中。教育應該貫穿于人從搖籃到墳墓的一生中的各個年齡階段。教育不限于普通的學校教育，也包括了一切正規(guī)教育和非正規(guī)教育、正式教育和非正式教育。終育教育開始是一種理念、一種思潮，逐漸發(fā)展成一種制度、一種教育系統(tǒng)。到21世紀初，終身教育的概念正逐漸被終身學習的概念所代替。終身學習更強調(diào)學習者學習的主動性和主體性，更體現(xiàn)了學習化社會的特征。終身教育不僅要求所有教育都納入它的系統(tǒng)，而且要求改變傳統(tǒng)的教育模式。傳統(tǒng)教育那種只傳授僵死的知識、脫離實際的教育模式再也不能適應現(xiàn)代社會對人的要求了。

早在《資本論》中，馬克思就深刻地指出了社會生產(chǎn)的變化對工人不斷接受教育、力求多方面發(fā)展的要求，盡管在他所處的時代，勞動者還不可能實現(xiàn)不斷學習、終身學習，但是隨著社會的發(fā)展，人類社會已經(jīng)認同了終身學習的重要性，并逐步使終身學習成為可能。

站在今天的社會發(fā)展現(xiàn)實基礎上，回顧一百多年來人類社會發(fā)展歷程，重讀《資本論》，更能深刻體會到馬克思關于個人的全面發(fā)展思想的現(xiàn)實針對性、預見性和科學性。馬克思關于個人全面發(fā)展的思想在他的其他論著中也談到過，我們要結合起來，并聯(lián)系到馬克思生活的時代背景，與時俱進地進一步深入研究，以指導我國的教育現(xiàn)實，發(fā)展中國特色社會主義教育理論體系。

（作者系北京師范大學資深教授）