習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講道：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。”“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。”可以說(shuō)，馬克思的初心就是為人類自由解放而奮斗。馬克思不只是在青年時(shí)期就明確了自己為人類自由解放而奮斗的初心，而且一生都在追尋艱苦的革命道路，在理論創(chuàng)作和革命實(shí)踐中堅(jiān)守初心，矢志不渝。

樹(shù)立為人類自由解放而奮斗的初心

馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”作為一個(gè)社會(huì)的人，能夠選擇自己的職業(yè)，能夠選擇自己的人生目標(biāo)，是人類獨(dú)有的一種幸福。馬克思認(rèn)為，這種選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，人類一定要珍視這種幸福，同時(shí)也要嚴(yán)肅地對(duì)待這種權(quán)利。

馬克思認(rèn)為在選擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種；人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。從這篇作文中，可以看到馬克思在青年時(shí)期就有了寬廣的胸懷，樹(shù)立了為人類造福的目的而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想和初心。

在理論斗爭(zhēng)中堅(jiān)守初心

一是人類解放首先要實(shí)現(xiàn)真正的自由。馬克思的學(xué)說(shuō)從一開(kāi)始就尊重自由，自由是馬克思哲學(xué)學(xué)說(shuō)的最初出發(fā)點(diǎn)。馬克思通過(guò)撰寫(xiě)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，進(jìn)一步找到了束縛自由的原因。他認(rèn)為自由自覺(jué)的勞動(dòng)是人的本質(zhì)，但“異化勞動(dòng)”卻使人偏離了自己的本質(zhì)，通俗地說(shuō)，人開(kāi)始變得不是“人”了。生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的產(chǎn)生，既是私有制的根源，又是異化勞動(dòng)的根源，私有制加劇了異化勞動(dòng)。人類社會(huì)只有通過(guò)共產(chǎn)主義社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人的解放、異化勞動(dòng)的克服，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

二是只有用實(shí)踐來(lái)改變世界，實(shí)現(xiàn)人類的自由解放。在馬克思的唯物史觀出現(xiàn)之前，人們?cè)趯?duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)中，思想始終是第一位的。馬克思用實(shí)踐的原則代替了思辨的原則，而實(shí)踐是他的歷史唯物主義真正的基石和活的靈魂。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思提出了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，指出它們的矛盾及其運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，只有通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐解決兩者之間的矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

三是只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才能獲得真正的自由。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利都是不可避免的，即“兩個(gè)必然”理論。同時(shí)，也闡明了單個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提。馬克思認(rèn)為只有共產(chǎn)主義才能消滅兩極分化，從而在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的前提下，實(shí)現(xiàn)人的平等，才能解決人的異化問(wèn)題，從而讓人性得到自由、充分的發(fā)展。因此，在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思、恩格斯提出資本主義社會(huì)在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力和改變舊有生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也在不斷制造經(jīng)濟(jì)危機(jī)和壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體。

1872年，時(shí)隔接近25年后，馬克思為《共產(chǎn)黨宣言》的德文版再版寫(xiě)了一篇序言，他認(rèn)為，“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思的話表明他的理論不是教條，而是時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)代發(fā)展條件相結(jié)合，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

四是發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的運(yùn)行法則。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》不僅揭示了資本主義剝削的秘密，闡明了資本主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而且指明了資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，從而為科學(xué)社會(huì)主義奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。馬克思創(chuàng)作《資本論》的過(guò)程，體現(xiàn)了一個(gè)偉大革命家和思想家的崇高精神境界。

在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)守初心

馬克思不僅為工人階級(jí)創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀，而且親身投入工人階級(jí)和勞動(dòng)人民推翻舊世界、建設(shè)新世界的斗爭(zhēng)中。從創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)、共產(chǎn)主義者同盟，到參加1848—1849年歐洲革命；從領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人協(xié)會(huì)的工作，到支持巴黎公社革命；從指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)，團(tuán)結(jié)和壯大國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命力量，到支持被壓迫民族的獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)。馬克思把各個(gè)國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，竭力把各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的即馬克思主義以前的社會(huì)主義納入共同行動(dòng)的軌道，并同所有這些派別和學(xué)派理論的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而為各個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)制定了統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略。馬克思始終站在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)前沿，為實(shí)現(xiàn)自己為“人類自由解放而奮斗”的初心，矢志不渝。

在1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)會(huì)議（即第一國(guó)際）成立時(shí)，馬克思出席了這次會(huì)議，并被選入領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)臨時(shí)委員會(huì)。他是國(guó)際工人協(xié)會(huì)的靈魂和實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。在協(xié)會(huì)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)工聯(lián)主義、蒲魯東主義、拉薩爾主義和巴枯寧主義的斗爭(zhēng)，引導(dǎo)各國(guó)工人積極支持巴黎公社的偉大創(chuàng)舉，并結(jié)合巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義理論。在第一國(guó)際時(shí)期，馬克思把各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)凝聚成了團(tuán)結(jié)一致的革命力量，有力地促進(jìn)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和馬克思主義的傳播，同時(shí)培養(yǎng)了一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士，為后來(lái)各國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨準(zhǔn)備了骨干力量。

在艱難困苦生活中堅(jiān)守初心。馬克思堅(jiān)守自己的初心，為實(shí)現(xiàn)人類自由解放而奮斗的人生目標(biāo)付出了常人難以想象的代價(jià)。因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，馬克思被比利時(shí)政府驅(qū)逐出境，被迫開(kāi)始流亡之路，馬克思的人生陷入了最低谷的一段時(shí)期，但是他完全沒(méi)有被生活擊垮，仍然以極大的熱情堅(jiān)持研究和學(xué)習(xí)，他的初心始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

在從事理論創(chuàng)造的進(jìn)程中，馬克思一再遇到貧窮和疾病的困擾，加上反動(dòng)派無(wú)休無(wú)止的迫害，使得本來(lái)已經(jīng)極為復(fù)雜的研究工作更加舉步維艱。在馬克思撰寫(xiě)《資本論》過(guò)程中，他經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、妻子病倒、身體病痛、三個(gè)孩子夭折等各種人間痛苦，但是，他以堅(jiān)忍不拔的毅力迎接挑戰(zhàn)，在承擔(dān)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)重任的同時(shí)，夜以繼日地從事《資本論》的創(chuàng)作，始終一絲不茍，反復(fù)斟酌，一再修改。馬克思花了20多年時(shí)間寫(xiě)《資本論》，他從黑發(fā)寫(xiě)到白發(fā)，從青年寫(xiě)到中年，可以說(shuō)為《資本論》的創(chuàng)作付出了畢生心血。

馬克思在給齊·邁耶爾的信中寫(xiě)道：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭。”長(zhǎng)期緊張勞累的工作，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。馬克思在生命的最后十年飽受多種疾病的困擾，但是他仍然以驚人的毅力投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，創(chuàng)作了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，第一次提出共產(chǎn)主義社會(huì)分為第一階段和高級(jí)階段的理論。馬克思晚年還研究了俄國(guó)農(nóng)村公社的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)俄國(guó)革命發(fā)展的前景作了科學(xué)預(yù)測(cè)，分析東方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化特征，關(guān)注自然科學(xué)的最新成果，寫(xiě)下了《人類學(xué)筆記》和《歷史學(xué)筆記》兩部筆記?？梢哉f(shuō)，馬克思從未停止過(guò)創(chuàng)作和研究，在堅(jiān)守初心的道路上終其一生。