中國復興是多維度現(xiàn)象，涉及經濟、政治、社會等不同領域。從文明史的視角審視中國復興，可以做出四項重大判斷，即中國復興意味著中國核心價值理念的延續(xù)和發(fā)展，中國復興意味著世界社會主義的復興，中國復興意味著東方文明的復興，中國復興意味著人類不同文明體之間的關系將重新進入平等狀態(tài)。

中國復興是舉世關注的重大事件。觀察和解讀這一重大事件可以有不同的視角，比如政治的、經濟的或社會的。不同的視角有不同的焦點和獨特優(yōu)勢，當然也會有不同的盲點和劣勢。通過不同的視角觀察和解讀所做出的判斷和所得出的結論，也肯定存在一定的差異，有些時候甚至是南轅北轍。

本文擬從文明史的視角觀察和解讀中國復興。之所以這樣做，是因為人類歷史并不是人類這個具有高度能動性的主體的自然史，而是一部文明史，即人類在其獨有的“人文動機”支配下所進行的創(chuàng)造性、可積累的實踐歷程。人類文明史在總體上是不斷進步、持續(xù)向上的，因而它也是日益趨近真、善、美的。各種文明體的誕生、成長和消亡，不同文明體之間的相互激蕩、相互借鑒，人類文明整體上的進步，勾勒出了這一復雜演化過程的基本軌跡。

具有5000多年文字記載史的中國，本質上是一個偉大的文明體，其內部呈現(xiàn)出多元共生、多元一體的復合狀態(tài)。中國文明從來沒有中斷過，并持續(xù)地向前發(fā)展，展現(xiàn)出驚人的生命力和創(chuàng)造力，并因此在人類文明史的整體演化過程中發(fā)揮著十分重要的作用，在當今世界文明的總體譜系中占據(jù)著十分獨特的位置。著名美籍華裔歷史學家許倬云在《說中國——一個不斷變化的復雜共同體》一書中指出：“‘中國’這個共同體，與其說是國家，毋寧說是個‘天下’。它沒有邊界，可是周邊對中央王朝有不同程度的歸屬……中國固然以儒家為思想主體，卻同樣有強大的佛教和道教影響，更別提還有許多地方性的信仰在發(fā)揮作用……因為有多元并存的空間，中國體系容易接納外來因素，也因為沒有階級割裂，容許社會流動，易于進行內在調適。” 因此，從文明史的視角觀察和解讀中國這個偉大文明體的復興，可以說適得其所。

從文明史的視角觀察中國復興，大體可以形成以下四個方面的判斷。