中國復(fù)興意味著

東方文明的復(fù)興

即使是最為粗略的類型學(xué)劃分，世界文明至少也有東西之別。在東方文明中，中國文明毫無疑問是其中最為璀璨奪目的一種，也是影響最大的一種。這一點(diǎn)已經(jīng)為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。深諳世界歷史進(jìn)程的基辛格在《論中國》一書中就曾寫道：“中國的語言、文化和政治體制是文明的標(biāo)志。哪怕是地區(qū)性的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和外來征服者也分別在不同程度上吸收了中華文明，作為自己合法性的標(biāo)志（通常是走向被中國同化的第一步）。”

中國文明也曾經(jīng)因?yàn)樽陨淼蔫矈Z目和對(duì)外部世界的巨大影響力，得到過西方世界眾多哲人的持續(xù)贊美。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉大思想家伏爾泰就說過：中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、人口最多和治理最好的國家”“當(dāng)我們還是野蠻人的時(shí)候，這個(gè)民族已有高度的文明了”“在歐洲陷于迷信腐敗的時(shí)候，中國人已經(jīng)實(shí)行最有道德的純粹宗教了”。伏爾泰甚至認(rèn)為，“東方是一切學(xué)術(shù)的搖籃，西方的一切都是由此而來的”。萊布尼茨、孟德斯鳩、黑格爾也有類似的論述。但自近代以來，由于西方文明的迅猛崛起以及強(qiáng)大的對(duì)外擴(kuò)張態(tài)勢(shì)，也由于東方國家陸續(xù)成為西方列強(qiáng)的殖民地，包括中國文明在內(nèi)的東方文明的光芒一度被嚴(yán)重遮蔽，東方文明的價(jià)值被有意無意地貶低了。在一段并不算短的時(shí)間內(nèi)，似乎世界上只有一種文明是先進(jìn)的、方向性的，那就是以希臘文明為源頭、以基督教為信仰、以市場(chǎng)體制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和以代議制為政治基礎(chǔ)的西方文明——歐洲文明是主體，美國文明是它的衍生態(tài)。一切以西方文明為尺度，一元化的歷史哲學(xué)和單向度的歷史思維大行其道。但人類文明的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程有力地證偽了這一錯(cuò)誤觀念。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就，中國文明再度復(fù)興已是不爭(zhēng)的事實(shí)。與此同時(shí)，作為東方文明另一大代表的印度也已進(jìn)入發(fā)展快車道，印度文明也已呈現(xiàn)出復(fù)興的巨大可能性。中國文明與印度文明交相輝映的局面將再次呈現(xiàn)。由此，東方文明將重新找回失落已久的自信和尊嚴(yán)，它不再僅僅是西方文明的被動(dòng)追隨者，而日益成為世界文明大家庭中的一個(gè)主動(dòng)創(chuàng)造者。

中國復(fù)興意味著

人類不同文明體之間的關(guān)系

將重新進(jìn)入平等狀態(tài)

孟子曾經(jīng)說過：“夫物之不齊，物之情也”。文明的差異化發(fā)展是一種客觀現(xiàn)象，是文明多樣性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是文明持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，但差異化、多樣性絕不意味著文明有高低之分、優(yōu)劣之別。對(duì)于這一點(diǎn)，當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過。2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的演講中鄭重指出：“各種文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。”

然而，世界上總有一些人刻意抬高自己所在文明的價(jià)值和地位，以十分傲慢的態(tài)度和方式對(duì)待其他文明，以十分粗暴的方式處理自身文明與其他文明的關(guān)系。這也是引發(fā)所謂的“文明的沖突”最重要的原因之一。

具有悠久歷史、燦爛文明、廣闊空間、龐大人口的中國復(fù)興，意味著人類文明將由此進(jìn)入一個(gè)新階段，即東方文明與西方文明日益趨近平等的狀態(tài)。在這一過程中，兩種文明的相互激蕩難以避免，但也會(huì)因此進(jìn)一步加深彼此間的了解和理解，并在此基礎(chǔ)上相互成就。東方文明將在中國復(fù)興的過程中重拾失落已久的自信，獲得更多尊重；西方文明也將因自身的相對(duì)衰落而不得不采取謙遜姿態(tài)，踐行其所宣示的多元主義理念。由此，人類不同文明體之間的關(guān)系將重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)各種文明體之間平等相處、和諧共存、攜手并進(jìn)的目標(biāo)離我們又近了一步。

總之，從文明史的視角看，中國復(fù)興是有雄厚歷史基礎(chǔ)、真切現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。它將為人類對(duì)更為美好生活的探索提供積極啟示和可供參照的現(xiàn)實(shí)路徑，在造福中國人民的同時(shí)，也將為人類文明的整體發(fā)展提供可靠的新動(dòng)能。

（作者系同濟(jì)大學(xué)中國戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)，政治與國際關(guān)系學(xué)院外交學(xué)系主任）

（來源：當(dāng)代世界）