目錄

一、世界海權(quán)體系用“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”概括，中心就是印度洋

（一）“世界和平規(guī)劃的基礎(chǔ)必然是世界地理”

（二）地緣政治戰(zhàn)略要有鮮明的針對(duì)性和關(guān)節(jié)點(diǎn)

（三）印度洋是世界海權(quán)的中心

二、印度洋是古今大國(guó)政治家密切關(guān)注的地帶

（一）地緣政治的本質(zhì)是資源政治

（二）印度洋成為大國(guó)爭(zhēng)奪焦點(diǎn)

（三）沒有制陸權(quán)的制海權(quán)是不完整的

三、印度洋是世界大國(guó)政治的匯合與轉(zhuǎn)折地

（一）歷史上所有全球性格局變動(dòng)最先傳導(dǎo)到印度洋

（二）印度洋也是世界帝國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折地

四、“要么做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就銷聲匿跡。”尼赫魯憂慮的是后一種結(jié)局

（一）地緣政治學(xué)說對(duì)尼赫魯?shù)挠绊?/p>

（二）尼赫魯主政時(shí)的印度外交戰(zhàn)略

（三）尼赫魯?shù)谋^判斷被部分應(yīng)驗(yàn)

五、印度洋及其北岸的大國(guó)地緣政治：歷史和現(xiàn)實(shí)

（一）版圖由東向西逐次破碎化是印度洋及其北岸國(guó)家的重要特點(diǎn)

（二）俄羅斯和英國(guó)在大陸均勢(shì)中分別扮演著不同角色：理論總結(jié)

（三）“均勢(shì)”理論對(duì)世界版圖的影響

（四）中國(guó)革命的勝利阻止了亞洲地緣政治歐洲化的進(jìn)程

（五）印度是西方亞洲殖民政策的犧牲品

（六）印度洋將是拖垮美國(guó)的不歸死地

六、印度洋板塊與歐亞地緣政治板塊間有著強(qiáng)烈的擠壓式互動(dòng)

（一）歐洲人還要重返印度洋和遠(yuǎn)東

（二）張伯倫的政治遺產(chǎn)與丘吉爾的悔悟

（三）撒徹爾、默克爾要為歐洲扳回乾坤

（四）歐亞大陸的力量擠壓及其對(duì)印度洋的影響

（五）以其人之道，還治其人之身

七、中亞是世界霸權(quán)的墳?zāi)?，也是人民反霸斗?zhēng)必勝的天堂

（一）帕米爾高原被入侵者視為“天獄”畏途

（二）平面與立體：認(rèn)識(shí)地理距離的兩個(gè)維度

（三）地緣政治的真正力量來(lái)自人民

（四）石油美元迫使美國(guó)對(duì)印度洋有更深的依賴

（五）美國(guó)的教訓(xùn)及其啟示

八、北印度洋與中國(guó)安全有重大關(guān)聯(lián)

（一）扎格羅斯—興都庫(kù)什—喜馬拉雅山帶是中國(guó)西南安全的戰(zhàn)略屏障

（二）世界視野中的“絲綢之路”

（三）緬甸之于中國(guó)的地緣政治意義

（四）東北亞對(duì)中國(guó)西南的聯(lián)動(dòng)作用

（五）在中國(guó)印度洋戰(zhàn)略中，云南具有了不可替代的“橋頭堡”地位

九、資本主義不平衡發(fā)展規(guī)律與中國(guó)印度洋政策新構(gòu)想

（一）基于“資本主不平衡發(fā)展規(guī)律”的世界格局

（二）服務(wù)于“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的中國(guó)印度洋政策新構(gòu)想

1．隨時(shí)間節(jié)點(diǎn)逐步推進(jìn)的政策目標(biāo)

2．“三點(diǎn)一面”的空間布局與力量配置

（三）大國(guó)崛起于地區(qū)性守成，消失于世界性擴(kuò)張

【內(nèi)容提要】印度洋是古今大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)必然要關(guān)注但進(jìn)入后其結(jié)局都不好的區(qū)域。一般說來(lái)，控制印度洋的制海權(quán)必須有覆蓋南北緯30度區(qū)域的作戰(zhàn)能力——而只有世界性的大國(guó)才會(huì)有這樣的能力，不然，其前途要么崛起，要么滅亡。但古今霸權(quán)國(guó)家來(lái)到印度洋便進(jìn)入衰落期的教訓(xùn)告訴我們：在印度洋地區(qū)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的結(jié)果都是不好的，獨(dú)吞世界從而獨(dú)控印度洋的想法是不切實(shí)際，對(duì)中國(guó)而言更是非常危險(xiǎn)的，只有分享才是守福之道。國(guó)家發(fā)展道路并非只有要么衰落要么崛起即行擴(kuò)張的黑白兩道，在這中間一定會(huì)有守中持重的可持續(xù)發(fā)展的道路。世界只能在分享繁榮中和諧前進(jìn)：歐洲當(dāng)為歐洲人民的歐洲，美洲當(dāng)為美洲人民的美洲，亞洲自然也是亞洲人民的。中國(guó)未來(lái)應(yīng)當(dāng)在“一截遺歐，一截贈(zèng)美”的愿景中為自己也為亞洲爭(zhēng)取到“一截還東國(guó)”的前途。大國(guó)崛起于地區(qū)性守成，消失于世界性擴(kuò)張，節(jié)制性地運(yùn)用國(guó)力既是保持國(guó)力持續(xù)增長(zhǎng)的秘密，也是中國(guó)幾千年屹立不倒的智慧所在。中國(guó)堅(jiān)守“地區(qū)性守成”的政策既可幫助印度洋國(guó)家減輕“要么做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就銷聲匿跡”的緊迫感，也會(huì)讓中國(guó)避免在印度洋地區(qū)不恰當(dāng)?shù)赝钢?guó)力并由此保證中國(guó)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)下半葉的持續(xù)發(fā)展。

印度洋是古今大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)必然要關(guān)注但進(jìn)入后其結(jié)局都不好的區(qū)域。今天的中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，圍繞“兩個(gè)一百年”即“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的宏偉藍(lán)圖，研究并提出時(shí)限于2049年的中國(guó)印度洋的政策構(gòu)想，對(duì)于中國(guó)平穩(wěn)步入世界大國(guó)的行列是有益的。

一、世界海權(quán)體系用“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”概括，中心就是印度洋

（一）“世界和平規(guī)劃的基礎(chǔ)必然是世界地理”

海權(quán)和陸權(quán)是地緣政治的重要范疇。但必須說明的是，我們不能從分割孤立的角度來(lái)看海權(quán)問題，而要從世界體系的角度來(lái)審視海權(quán)。美國(guó)著名的地緣政治學(xué)者尼古拉斯·斯皮克曼的見解完全正確，他說：“世界和平規(guī)劃的基礎(chǔ)必然是世界地理。在全球戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，軍事戰(zhàn)略必須把全世界作為一個(gè)整體來(lái)考慮，而且必須從所有戰(zhàn)線的相互關(guān)系去考慮全部的戰(zhàn)線。”實(shí)際上陸權(quán)也是一個(gè)世界體系，只是相對(duì)于海權(quán)體系來(lái)說，陸權(quán)因國(guó)家領(lǐng)土關(guān)系導(dǎo)致其分割性更大，關(guān)系更為復(fù)雜。比較而言，海權(quán)關(guān)系要單純一點(diǎn)，因?yàn)樗鎸?duì)更多的是一望無(wú)際的公海。從經(jīng)濟(jì)體系上看，自從資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以來(lái)，歷史就完成了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。這時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)日趨一體化，與海權(quán)的聯(lián)系更為密切。

在這方面，西方學(xué)者尤其是英美學(xué)者做了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第一個(gè)把世界地理納入政治體系來(lái)看待的學(xué)者是哈爾福德·約翰·麥金德（HalfordJohnMackinder，1861～1947年），他告訴人們：“世界是一個(gè)整體，它已經(jīng)成為一個(gè)聯(lián)系緊密的體系。”在另一個(gè)場(chǎng)合，他又說：“沒有一個(gè)完整的地理區(qū)域小于或大于整個(gè)地球表面。”緊接著就是艾爾弗雷德·塞耶·馬漢（AlfredThayerMahan﹐1840—1914年），麥金德評(píng)論馬漢的理論說：“這個(gè)單一連續(xù)的烏黑分散的島狀陸地的海洋，當(dāng)然是制海權(quán)最終統(tǒng)一的地理?xiàng)l件，也是馬漢船長(zhǎng)和斯潘塞·威爾金森先生等這些作家們所闡述的當(dāng)代海軍戰(zhàn)略及政策的全部理論的地理?xiàng)l件。”尼古拉斯·斯皮克曼的貢獻(xiàn)也相當(dāng)突出，他在其名著《和平地理學(xué)》中說：“目前由于地緣政治學(xué)所研究的任何國(guó)家都處在這樣的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的世界上一個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件能影響到遙遠(yuǎn)地區(qū)的實(shí)力關(guān)系，所以進(jìn)行這種分析的地域單位必須是全部的地球表面。現(xiàn)代國(guó)家不論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期或和平時(shí)期都要以全球的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行政治的和戰(zhàn)略的思考，才能保持住它們的實(shí)力地位。”當(dāng)然，在麥金德和馬漢之前還有馬克思。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也是從世界體系的角度來(lái)分析和批判資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的。這些都是近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是歐洲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向世界舞臺(tái)以后留給世界的重要的認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)。同期的中國(guó)人的眼光還是區(qū)域性的，那時(shí)我們更多的是從亞洲范圍思考問題。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)說，不太適應(yīng)從世界體系思考問題。只是在一百多年后，特別是改革開放以后，中國(guó)人的眼光才實(shí)現(xiàn)了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。全球戰(zhàn)略思維、世界戰(zhàn)略視野等概念這時(shí)也更多地進(jìn)入政府文件，特別是黨的十七大提出的“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局”思想，在中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程中更具劃時(shí)代的意義。過去是胸懷祖國(guó)、放眼世界，站在本土的立場(chǎng)上看世界，現(xiàn)在是胸懷祖國(guó)、胸懷世界，從世界體系的視角看中國(guó)。這個(gè)思想用鄧小平的話來(lái)表述就是“三個(gè)面向”，即面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界。從“三個(gè)面向”到“兩個(gè)大局”，中國(guó)人已有了從世界體系看待和解決中國(guó)問題的視角。如果從世界體系的思想提出問題，我們看問題尤其觀察國(guó)際問題的視角就有了革命性的變化。