三、國(guó)際交往要堅(jiān)持文化自信

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，各國(guó)密切交往，一損俱損、一榮俱榮。那么，國(guó)際交往應(yīng)該遵循什么樣的準(zhǔn)則？這就涉及到國(guó)際話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。

如果說(shuō)現(xiàn)在國(guó)際的交往都要遵循美國(guó)提出的原則，這就是美國(guó)文化軟實(shí)力的體現(xiàn)；如果說(shuō)全世界的文化和國(guó)家間的交往都要聽(tīng)中國(guó)的聲音，這就是中國(guó)掌握了國(guó)際交往和人文交往的制高點(diǎn)。這就是“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。

現(xiàn)在，在國(guó)際交往的準(zhǔn)則中占主導(dǎo)地位的是西方的文化理念，其特點(diǎn)就是二元對(duì)立的思維方式。與西方不同的是，我們的文化是很博大的。比如中國(guó)的孔子就認(rèn)為：三人行，必有我?guī)熝伞６乩瓐D認(rèn)為這個(gè)世界可以分為理念的世界和現(xiàn)實(shí)的世界，基督教里則有天堂和地獄、天使和魔鬼、正義和邪惡之分，這些概念全是二分的，是“非此即彼”的。比如美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、日本、韓國(guó)，他們的關(guān)系是“伙伴”，可是中國(guó)跟他們不一樣，所以就是被打壓的對(duì)象。美國(guó)提出的所謂“邪惡軸心”的理念，背后就是“二元對(duì)立”的思想。現(xiàn)實(shí)中，以美國(guó)為首的西方國(guó)家打擊敘利亞、利比亞，給那么多國(guó)家?guī)?lái)了血腥和戰(zhàn)亂，但我們卻從沒(méi)有看到西方國(guó)家真誠(chéng)的懺悔，因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為是“正義”的一方，而對(duì)方是“邪惡”的，所以他們把別人給打垮了、摧毀了，不但不用懺悔，而且還有“合法性”和“正當(dāng)性”。這就是他們的文化。

我們看美國(guó)“大片”，很多都是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，比如《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《超人》《星球大戰(zhàn)》等，無(wú)論怎樣編造，無(wú)論多么血腥的故事，背后都是正義戰(zhàn)勝邪惡的本質(zhì)。這就是“二元對(duì)立”文化的表現(xiàn)。而這種“對(duì)立”本身必然會(huì)帶來(lái)弱肉強(qiáng)食。國(guó)際社會(huì)奉行“落后就要挨打”，這其實(shí)是一種非常惡劣的思維。弱者，不能是挨打的對(duì)象，而應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去救助的對(duì)象。這才是應(yīng)該被提倡的文化和價(jià)值觀。比如非洲的一些國(guó)家很窮，那么我們就有責(zé)任幫助非洲改變貧窮落后的面貌。中國(guó)也正是這樣做的。這種價(jià)值觀才應(yīng)該成為全世界的“共同價(jià)值”。