三、國際交往要堅(jiān)持文化自信

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，各國密切交往，一損俱損、一榮俱榮。那么，國際交往應(yīng)該遵循什么樣的準(zhǔn)則？這就涉及到國際話語的主導(dǎo)權(quán)問題。

如果說現(xiàn)在國際的交往都要遵循美國提出的原則，這就是美國文化軟實(shí)力的體現(xiàn)；如果說全世界的文化和國家間的交往都要聽中國的聲音，這就是中國掌握了國際交往和人文交往的制高點(diǎn)。這就是“講好中國故事，傳播好中國聲音”。

現(xiàn)在，在國際交往的準(zhǔn)則中占主導(dǎo)地位的是西方的文化理念，其特點(diǎn)就是二元對立的思維方式。與西方不同的是，我們的文化是很博大的。比如中國的孔子就認(rèn)為：三人行，必有我?guī)熝伞６乩瓐D認(rèn)為這個(gè)世界可以分為理念的世界和現(xiàn)實(shí)的世界，基督教里則有天堂和地獄、天使和魔鬼、正義和邪惡之分，這些概念全是二分的，是“非此即彼”的。比如美國、澳大利亞、新西蘭、日本、韓國，他們的關(guān)系是“伙伴”，可是中國跟他們不一樣，所以就是被打壓的對象。美國提出的所謂“邪惡軸心”的理念，背后就是“二元對立”的思想?，F(xiàn)實(shí)中，以美國為首的西方國家打擊敘利亞、利比亞，給那么多國家?guī)砹搜群蛻?zhàn)亂，但我們卻從沒有看到西方國家真誠的懺悔，因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為是“正義”的一方，而對方是“邪惡”的，所以他們把別人給打垮了、摧毀了，不但不用懺悔，而且還有“合法性”和“正當(dāng)性”。這就是他們的文化。

我們看美國“大片”，很多都是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，比如《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《超人》《星球大戰(zhàn)》等，無論怎樣編造，無論多么血腥的故事，背后都是正義戰(zhàn)勝邪惡的本質(zhì)。這就是“二元對立”文化的表現(xiàn)。而這種“對立”本身必然會(huì)帶來弱肉強(qiáng)食。國際社會(huì)奉行“落后就要挨打”，這其實(shí)是一種非常惡劣的思維。弱者，不能是挨打的對象，而應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去救助的對象。這才是應(yīng)該被提倡的文化和價(jià)值觀。比如非洲的一些國家很窮，那么我們就有責(zé)任幫助非洲改變貧窮落后的面貌。中國也正是這樣做的。這種價(jià)值觀才應(yīng)該成為全世界的“共同價(jià)值”。