我們讀《曾國藩》，只關(guān)注曾國藩取得了多大的成就，在歷史上占有多大的地位，其實(shí)錯(cuò)了。中國文化觀察問題的一個(gè)思維方式就是“因”和“果”。曾國藩取得的成就叫“果”。“果”背后有什么？有“因”。我們看到別人種的樹上長滿了果實(shí)，不要羨慕，要低下頭看看別人在辛勤培育這棵樹時(shí)付出的汗水。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)書法的人跟我聊天，他覺得學(xué)書法沒出息。我問他學(xué)書法多少年了，他說六年。我說六年能有什么出息？“因”都沒種好，“果”怎么會(huì)有？像我這樣一個(gè)平凡的人，大學(xué)本科讀了四年，研究生讀了三年，博士讀了三年，博士后用了四年，總共是14年的時(shí)間。這期間，2007年的時(shí)候我讀了一本書，叫《楞嚴(yán)經(jīng)》。讀了《楞嚴(yán)經(jīng)》之后我有一個(gè)深切的觸動(dòng)，就是從今以后在講課的時(shí)候不必非得嚼別人的“剩飯”，講別人的故事，我可以講一些我對某些問題的看法和想法。達(dá)到這種狀態(tài)我用了14年的時(shí)間。所以我就問這個(gè)人，你學(xué)了六年書法你能干什么？你只看到那些大書法家一幅字賣出多少錢，但那是經(jīng)歷了多少年的歷練之后，人生的閱歷、體悟、功夫等方方面面都達(dá)到了一定程度才展現(xiàn)出來的。所以說，不要太急躁了。

有的年輕人想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，想讓我給點(diǎn)指導(dǎo)。我伸出兩個(gè)手指頭，告訴他，二十年。也就是說，從你開始創(chuàng)業(yè)到有一點(diǎn)自己的基礎(chǔ)用二十年的時(shí)間，這很正常。無論是馬云還是劉強(qiáng)東，他們在行業(yè)里嶄露頭角也都差不多用了這么長的時(shí)間。一棵樹要想結(jié)的果實(shí)多，一定要根深葉茂，要經(jīng)過多年的培育和澆灌，人生的樹上才能掛滿果實(shí)。

曾國藩為什么有那么大的成就？王陽明為什么有那么大的成就？毛澤東、周恩來為什么有那么大的成就？每一個(gè)有偉大成就的人都是內(nèi)在修養(yǎng)達(dá)到了一定的程度。如果我們把王陽明、曾國藩等人的人生比作一棟高樓，那么他們的“地基”有兩個(gè)：一個(gè)叫德性，另一個(gè)叫智慧。“德性”就是我們說的“厚德載物”；“智慧”就是遇到什么問題都能看得清楚。有了“德性”和“智慧”，所以無論有了怎樣的成就，都不張狂，不飄飄然。

我是個(gè)老師，不是醫(yī)生，對醫(yī)生了解并不多，但是裘法祖的事跡讓我十分受教育。那么，該怎么當(dāng)老師？現(xiàn)在有一種教育是傾向于“講段子”，把教育變成了娛樂，通過逗人一笑讓別人掏錢。對此我就要問一下，如果這是你的孩子，你會(huì)跟他講什么？教師就應(yīng)該把每一個(gè)受教育者都當(dāng)成自己的孩子，要講堂堂正正的內(nèi)容，要講能讓孩子成長得好、發(fā)展得好的內(nèi)容。

每一個(gè)成就事業(yè)的人都應(yīng)該有文化的根基。我們學(xué)習(xí)文化就是要涵養(yǎng)人生德性和智慧的地基。有德性和智慧的地基，人生才能建起高樓。