法治建設(shè)與愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的價(jià)值觀念

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，對(duì)于法治建設(shè)的引導(dǎo)意義是不言而喻的。

愛(ài)國(guó)，對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，當(dāng)然具有極為重要的目標(biāo)意義。法律為愛(ài)國(guó)這一價(jià)值目標(biāo)，提供制度確認(rèn)、行為尺度與評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。在法治意義下的愛(ài)國(guó)具有道義與法律的雙重正當(dāng)性。愛(ài)國(guó)，會(huì)因法律而獲得神圣、正當(dāng)、持久的德性。

敬業(yè)，是每一個(gè)公民都應(yīng)該具有的美德。職業(yè)是一個(gè)公民的立身之本，是其物質(zhì)生活的基本來(lái)源，也是其人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的主要平臺(tái)。世界上沒(méi)有一個(gè)職業(yè)是孤立存在的，它都與其他職業(yè)、其他人具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。敬業(yè)是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、獲得社會(huì)認(rèn)同、服務(wù)社會(huì)公眾的必須。

誠(chéng)信，對(duì)于任何社會(huì)都是極為重要的，也是一個(gè)人之所以是人的道德要求?！墩撜Z(yǔ)》就記載了孔子的高見(jiàn)：“人而無(wú)信，不知其可也。”孔子的學(xué)生曾子也說(shuō)：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”其中，“為人謀”，一個(gè)字的要求就是“忠”；“與朋友交”，一個(gè)字的要求就是“信”。

友善，是人與人之間，一個(gè)人對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)的必要品德。友善，才能使他人感覺(jué)美好，也才能使自己感受幸福。以鄰為壑、與人為敵，都是不友善，對(duì)他人是惡待，對(duì)自己則是傷害。它會(huì)嚴(yán)重破壞自己的社會(huì)環(huán)境，使自己生活在敵意之中，這樣，別人不幸福，自己也不會(huì)幸福，嚴(yán)重影響自己的身心健康。法律為建構(gòu)友善的人際關(guān)系提供重要的制度機(jī)制。通過(guò)這些機(jī)制及其作用的發(fā)揮，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，增進(jìn)共同福祉，這也是法律重要的價(jià)值追求。

作者：中共中央黨校政法部主任、教授　卓澤淵