價值觀，從學理上講，是人們關于特定事物對于人所具有的意義的認知。價值觀是在人們的社會實踐與理性進步中所產(chǎn)生的精神訴求，對于人們的行為和思想都具有重大作用和重要影響。核心價值觀更是價值觀濃縮的結晶，在整個價值觀體系中居于主導地位，具有主導作用，指導著人們在各個方面的社會實踐。在我國當前的法治建設中，如何發(fā)揮社會主義核心價值觀的思想引領作用，發(fā)揮核心價值觀的積極效用，是我們必須予以高度關注的重大問題。

核心價值觀引領中國法治建設

價值觀對于社會實踐具有重要的指導意義，人們的社會實踐總是在一定價值觀引領下進行的，無法離開必要的價值觀引領。只有在良好的價值觀引領之下，人們才可能作出良好的社會行為，獲得良好的社會效果。人們通過自己符合價值要求的社會實踐，在滿足社會價值要求、實現(xiàn)社會價值的同時，達成自己的人生理想，使自己夢想成真。

依法治國是我國治國理政的基本方略，全面推進依法治國已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨十八大以來的重大戰(zhàn)略決策。黨的十八屆四中全會還作出了《關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》。法治建設對于當今中國的意義是不言而喻的，它是建設法治中國的必由之路，是全面推進依法治國的具體體現(xiàn)，是法治理想現(xiàn)實化的實際行動。法治建設作為一項宏大的社會工程，離不開必要的價值引領。社會主義核心價值觀為此提供了最好的價值導向。

社會主義核心價值觀包括三個不同側重方面的二十四字要求：側重于國家方面的富強、民主、文明、和諧的價值觀念；側重于社會方面的自由、平等、公正、法治的價值觀念；側重于公民個人方面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值觀念。國家、社會、個人三個不同側重方面的價值訴求雖然有所分別，但都共同需要以這些價值觀作為整體的引領，共同構成社會主義核心價值觀體系的豐富內(nèi)容。在法治建設之中，這三個方面、二十四字均缺一不可。只有在社會主義核心價值觀的整體和具體的引領之下，中國的法治建設才能取得預期成果，才能有力推動全面依法治國偉大事業(yè)向前發(fā)展。

法治建設與富強民主文明和諧的價值觀念

就富強、民主、文明、和諧的價值觀念來說，對于法治建設的意義是極為重大的。

富強與法治建設，二者之間密不可分。法治建設的順利推進必須要有一定的物質基礎。一個法治完備的國家往往都是以一定的經(jīng)濟發(fā)展作為前提的。市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展、國家財富的不斷累加，本身是法治建設的經(jīng)濟基礎和物質基礎。在執(zhí)法和司法上，執(zhí)法或者司法活動的順利開展，往往需要必要的物質保障。一支良好的執(zhí)法司法專業(yè)隊伍，必須要有必要的物質保障包括辦公場所、車輛配備、裝備設施等乃至工資待遇等，這些都與經(jīng)濟發(fā)展具有重要關系。富強的國家能夠提供更好的執(zhí)法、司法環(huán)境與條件，使法律的實施獲得更好的社會效果。法律援助制度、司法救助體系的建立，對于國家財力的依賴是顯而易見的。沒有樂助的國家，必無快樂之人民；沒有財力的國家，難有樂助之善行。當然，國家的富強一定是以人民的富裕作為基礎的。沒有民富必無國強，民富必須被擺到首要的位置，這是政治倫理的要求，這是人民共和國本質的體現(xiàn)。

至于民主，它本身就與法治緊密聯(lián)系。民主興，法治才會興；法治興，民主才會興。沒有真正的民主，就沒有真正的法治；沒有真正的法治，也不可能有真正的民主。那種以為法治可以長期脫離民主而建設的觀點，是錯誤的，在實踐上也必然是失敗的。民主既是法治的政治基礎，也是法治的理想目標。法治的歸宿最終一定為了人民，為了人民能夠當家作主，能夠幸福美好。

就文明與法治的關系來說，法治本身就是文明的產(chǎn)物，是文明發(fā)展的重要成果，是文明程度的重要標志。法治建設在一定意義上就是為了防止人類的墮落與惡行，以保護人類文明，推動人類社會的文明發(fā)展。

和諧，是指各種元素之間有機協(xié)調的美好狀態(tài)。一個國家或者社會要贏得和諧美好，就必須依賴法治建設提供良好的制度前提、秩序環(huán)境和國家的強制力保障。沒有法治，必無和諧。和諧是法治能夠順利推進的前提，法治是和諧能夠造就與持續(xù)的保障。