漢字與文化是交融在一起的，具體地說(shuō)，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是漢字的字義系統(tǒng)記錄了文化系統(tǒng)，漢字的字義如果綜合起來(lái)，就是整個(gè)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然這個(gè)不足為奇，關(guān)鍵是第二個(gè)，就是漢字的字形記錄了歷史文化。也就是說(shuō)，漢字的字形是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，一個(gè)字形表示什么樣的詞義是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，這個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程就暗含了歷史文化的內(nèi)容。特定的歷史文化現(xiàn)象會(huì)反映在字形上。

今天因?yàn)橹皇且淮沃v座，所以沒(méi)法系統(tǒng)地講，那么我就準(zhǔn)備舉一些漢字與歷史文化相結(jié)合的例子，讓大家對(duì)漢字與歷史文化有一個(gè)直觀(guān)的感受。下面我們先講“法”。

 漢字“法”的來(lái)歷

“法”這個(gè)字，大家看，西周時(shí)期和春秋戰(zhàn)國(guó)的字形的構(gòu)件是一樣的，只是構(gòu)件的組合位置有一些變化。這個(gè)字總共有三個(gè)構(gòu)建組成，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“法，刑也。平之如水，從水。”刑就是刑法、法律。平之如水，從水，就是一個(gè)部件從水，比方說(shuō)西周第一個(gè)字形的最左邊，那是水；然后第二個(gè)字形，像西周第一個(gè)字形的中間那個(gè)，就是去；右邊的這個(gè)是一種動(dòng)物，叫廌，也叫解廌。

下面咱們?cè)敿?xì)講。它本義是刑法，字形由“水”“廌”和“去”三個(gè)部分組成。為什么這個(gè)字形里邊有水？水是萬(wàn)物中最為均平者之一。大家可能都有這個(gè)體驗(yàn)，比方說(shuō)我們這有一塊地，這塊地平還是不平，我們潑一盆水下去就知道了。因?yàn)榈偷牡胤剿?，高的地方?jīng)]水，如果水再增加更多的話(huà)，那么就平了。所以水是最為均平的一種東西，它有均平的特性。水無(wú)論在什么地方，無(wú)論它流到什么地方，都是平的。那么古人很早就已經(jīng)觀(guān)察到水的均平、公平的特性，所以古人測(cè)平，就是看看這塊地平不平，沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)的儀器，他用什么辦法呢？就是用水。

《周禮·考工記·輪人》記載：“水之以眡其平沈之均也。”這里邊介紹車(chē)的輪子，看它平不平，怎么看？就是把這個(gè)輪子平著放到水里邊，如果圓形的輪子它的吃水，就是撐入水的部分，四維全是一樣的，那么這個(gè)輪子就是平的，如果吃水不一樣，那就是有的重有的輕。《周禮·考工記·匠人》記載：“匠人建國(guó)，水地以縣。”這個(gè)例子是，建設(shè)這個(gè)城市或者建設(shè)房子的時(shí)候，地基要給它弄平了，那么地基平不平就是用水來(lái)測(cè)試，這是古人的記載。

《說(shuō)文·水部》中說(shuō)：“水，準(zhǔn)也。”“準(zhǔn)，平也。”也就是水它的特性是公平。

下面看第二個(gè)部件，就是“廌”。