漢字與文化是交融在一起的,具體地說(shuō),體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是漢字的字義系統(tǒng)記錄了文化系統(tǒng),漢字的字義如果綜合起來(lái),就是整個(gè)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然這個(gè)不足為奇,關(guān)鍵是第二個(gè),就是漢字的字形記錄了歷史文化。也就是說(shuō),漢字的字形是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的,一個(gè)字形表示什么樣的詞義是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的,這個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程就暗含了歷史文化的內(nèi)容。特定的歷史文化現(xiàn)象會(huì)反映在字形上。
今天因?yàn)橹皇且淮沃v座,所以沒(méi)法系統(tǒng)地講,那么我就準(zhǔn)備舉一些漢字與歷史文化相結(jié)合的例子,讓大家對(duì)漢字與歷史文化有一個(gè)直觀(guān)的感受。下面我們先講“法”。
漢字“法”的來(lái)歷
“法”這個(gè)字,大家看,西周時(shí)期和春秋戰(zhàn)國(guó)的字形的構(gòu)件是一樣的,只是構(gòu)件的組合位置有一些變化。這個(gè)字總共有三個(gè)構(gòu)建組成,《說(shuō)文解字》說(shuō):“法,刑也。平之如水,從水。”刑就是刑法、法律。平之如水,從水,就是一個(gè)部件從水,比方說(shuō)西周第一個(gè)字形的最左邊,那是水;然后第二個(gè)字形,像西周第一個(gè)字形的中間那個(gè),就是去;右邊的這個(gè)是一種動(dòng)物,叫廌,也叫解廌。
下面咱們?cè)敿?xì)講。它本義是刑法,字形由“水”“廌”和“去”三個(gè)部分組成。為什么這個(gè)字形里邊有水?水是萬(wàn)物中最為均平者之一。大家可能都有這個(gè)體驗(yàn),比方說(shuō)我們這有一塊地,這塊地平還是不平,我們潑一盆水下去就知道了。因?yàn)榈偷牡胤剿?,高的地方?jīng)]水,如果水再增加更多的話(huà),那么就平了。所以水是最為均平的一種東西,它有均平的特性。水無(wú)論在什么地方,無(wú)論它流到什么地方,都是平的。那么古人很早就已經(jīng)觀(guān)察到水的均平、公平的特性,所以古人測(cè)平,就是看看這塊地平不平,沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)的儀器,他用什么辦法呢?就是用水。
《周禮·考工記·輪人》記載:“水之以眡其平沈之均也。”這里邊介紹車(chē)的輪子,看它平不平,怎么看?就是把這個(gè)輪子平著放到水里邊,如果圓形的輪子它的吃水,就是撐入水的部分,四維全是一樣的,那么這個(gè)輪子就是平的,如果吃水不一樣,那就是有的重有的輕。《周禮·考工記·匠人》記載:“匠人建國(guó),水地以縣。”這個(gè)例子是,建設(shè)這個(gè)城市或者建設(shè)房子的時(shí)候,地基要給它弄平了,那么地基平不平就是用水來(lái)測(cè)試,這是古人的記載。
《說(shuō)文·水部》中說(shuō):“水,準(zhǔn)也。”“準(zhǔn),平也。”也就是水它的特性是公平。
下面看第二個(gè)部件,就是“廌”。
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