古代神獸獬廌與斷案有何關(guān)系？

廌在古代是一種神獸，也叫解廌?！墩f(shuō)文·廌部》：“廌，解廌，獸也，似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。”就是長(zhǎng)得像野牛一樣，但是牛是兩只角，它是一只角。“不直”就是理屈的那一方，沒(méi)理的那一方。古代在斷案的時(shí)候，用它來(lái)判斷誰(shuí)有罪誰(shuí)沒(méi)罪，就是這么一種東西。那么這種東西是什么樣子呢？古代也有，我們先看一下。

這是漢代出土的木雕的解廌。大家看，就整個(gè)形象來(lái)看，它既像牛也像羊，所以有的說(shuō)是羊，有的說(shuō)是牛。但是它和羊和牛是不一樣的，就是頭頂上只有一只角，獨(dú)角，叫獨(dú)角獸。

這個(gè)是魏晉時(shí)期出土的青銅解廌，大家看也是一只角。

這個(gè)是漢代畫像石上的獬豸。

這個(gè)玉雕解廌頭上中間也有個(gè)角，只不過(guò)因?yàn)橛窈艽?，那個(gè)角不能雕得太長(zhǎng)，太長(zhǎng)了容易斷裂，所以這個(gè)角比較小一點(diǎn)。這就是解廌。

那么這是種什么東西呢？古代就用它來(lái)斷案的。在古代，許多事情在判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)有罪誰(shuí)沒(méi)罪的時(shí)候，有時(shí)候沒(méi)有依據(jù)，在沒(méi)有依據(jù)，沒(méi)有確切證據(jù)的情況下，很難斷定，到現(xiàn)在也一樣，很多案子我們無(wú)法斷定，甚至你知道這個(gè)是犯罪者，但是你沒(méi)有證據(jù)，也不能給他處理。那么古代是怎么辦呢？在古代，憑人的能力無(wú)法斷定的時(shí)候，就找來(lái)解廌，讓對(duì)證的雙方講他的理由，一個(gè)一個(gè)講。那么解廌就會(huì)用它的獨(dú)角，把那個(gè)真正有罪的那一方頂出法庭，就是采取這樣的方法來(lái)辦案。

《墨子·明鬼下》記載了一個(gè)例子，大致是說(shuō)，齊莊公有兩個(gè)臣子，一個(gè)王里國(guó)，一個(gè)中里徼，這兩個(gè)人相互告狀，告了三年，沒(méi)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，那怎么辦呢？齊莊公說(shuō)，如果都?xì)⒘?，怕把沒(méi)罪的人殺掉，如果都放了，怕把那個(gè)有罪的人給放掉，于是就把解廌請(qǐng)來(lái)，然后就有了結(jié)果。到底解廌這種東西存在不存在？歷史文獻(xiàn)記載很多，應(yīng)該是有的，現(xiàn)在是沒(méi)有了。

當(dāng)然這種現(xiàn)象怎么看呢？也要客觀地看，前人也說(shuō)過(guò)，這只是社會(huì)原始形態(tài)下的人們不得已的一種辦法。就是以人的能力沒(méi)法解決了，只能借助神力。這是原始社會(huì)很普遍的一種現(xiàn)象。我們的少數(shù)民族有用雞骨頭進(jìn)行斷定的，也有用其他的各種各樣的方法斷定的。它只是一種不得已的辦法，到底它頂出去，頂?shù)脚_(tái)階下的，是不是真正有罪的呢？那也不一定。

“法”我們說(shuō)就是用解廌把罪犯去除，那么解廌去除罪犯的依據(jù)是什么呢？就是水，就是公平。就是解廌依據(jù)公平、均平的原則，把有罪的一方抓出來(lái)，這就是“法”這個(gè)字的構(gòu)形。這也可以看出，我國(guó)的法律思想、刑法思想從一開始就是抓住了它的核心。核心是什么呢？公正、公平。