在執(zhí)行紀律合格方面，重點是增強組織紀律性，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，嚴守黨的紀律特別是政治紀律和政治規(guī)矩。紀律是構(gòu)成組織的一個基本要求，任何一個組織都要有紀律，任何一個組織成員都要守紀律。政黨作為為實現(xiàn)政治目標而奮斗的政治組織，更加強調(diào)組織成員守紀律。紀律是建立在對個體自由和利益的讓度、對集體利益的認可和維護基礎(chǔ)上的，為組織讓出多少自身利益，就能自覺地遵守多少組織紀律。共產(chǎn)黨人除了人民的利益，沒有自己的特殊利益，為了人民的利益甘愿奉獻出自己的一切，所以，共產(chǎn)黨人最講紀律。馬克思最早提出無產(chǎn)階級政黨紀律的命題。在1859年5月18日，馬克思在《致恩格斯》的信中指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”列寧最早提出了“黨的紀律是鐵一般的紀律”的論斷。1920年3月，列寧在俄共（布）第九次代表大會的講話說：“現(xiàn)在的任務(wù)是要把無產(chǎn)階級所能集中的一切力量，把無產(chǎn)階級的絕對統(tǒng)一的力量都投到經(jīng)濟建設(shè)的和平任務(wù)上去，都投到恢復(fù)被破壞了的生產(chǎn)的任務(wù)上去。這里需要有鐵一般的紀律，鐵一般的組織，如果沒有這種紀律和組織，他們不僅不能支持兩年多，甚至連兩個月也支持不了。”中國共產(chǎn)黨從成立之初就把執(zhí)行紀律合格作為合格黨員的標準。黨的二大通過的黨章首次對黨員的紀律處分作出了規(guī)定。黨的一大代表陳公博、周佛海，都是因為違反了黨的紀律，特別是政治紀律被開除出黨的。黨的五大選舉產(chǎn)生了維護和執(zhí)行紀律的專門機關(guān)——中央監(jiān)察委員會。這是黨的歷史上最早設(shè)立的紀律檢查機構(gòu)。

盡管對黨員的紀律要求是普遍的、一貫的，但歷史地看，在以下三種情況下尤其強調(diào)紀律。一是黨處在生死存亡的嚴峻斗爭時期，需要以嚴格的紀律鞏固強大的戰(zhàn)斗力，以嚴格的紀律爭取人民的大力支持。大革命失敗后，針對嚴峻的斗爭形勢，為保證八七會議決議的貫徹，中央發(fā)出《中央通告第二號》，特別要求各地黨組織要嚴格黨的紀律，指出，“只有嚴厲的執(zhí)行黨的紀律才能挽救黨的危機。”二是黨在革命取得全面勝利的初期。大家九死一生，受盡了苦難，容易產(chǎn)生革命勝利了可以放松一下的心理，認為勝利者有資格享受一下了，這時候就可能放松紀律要求。這時候強調(diào)紀律，主要是為了保持革命年代奮發(fā)進取的精神和作風(fēng)，像毛主席所講的，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，防止成為“李自成第二”。三是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)受挑戰(zhàn)、爬坡過坎的歷史關(guān)鍵時期。需要以嚴格的紀律來凝聚力量，應(yīng)對挑戰(zhàn)考驗，實現(xiàn)“關(guān)鍵一躍”，完成歷史使命?，F(xiàn)在，我們黨正處這樣一種情況下。但從黨自身建設(shè)的情況看，一段時期以來，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)的弱化、黨的自身建設(shè)的缺失，黨組織和黨員隊伍建設(shè)存在諸多問題，違反紀律的現(xiàn)象比較嚴重，甚至到了“明火執(zhí)仗”的地步。什么是“明火執(zhí)仗”？就是在夜間公然持火照明，攜帶器仗，入室搶劫。習(xí)近平總書記講，“近年來我們黨內(nèi)發(fā)生的嚴重違紀違法案件，性質(zhì)非常惡劣，政治影響極壞，令人觸目驚心”?？梢哉f，總書記對黨內(nèi)違反紀律的問題講到極致了。這些情況說明，我們面臨著組織渙散、紀律松弛的嚴峻挑戰(zhàn)，已經(jīng)到了非常危險的地步。對于一個體量龐大的政黨，對于一個正處在爬坡過坎的歷史關(guān)鍵時期的國家，一旦失去紀律的護航，很容易發(fā)生“雪崩效應(yīng)”，潰然倒塌，一發(fā)而不可收。這不是危言聳聽。國民黨在解放戰(zhàn)爭中的大潰敗就是教訓(xùn)。作為黨的一分子，必須要深刻認識到執(zhí)行紀律合格的極端重要性，自覺做執(zhí)行紀律的模范，共同推動管黨治黨從寬松軟走向嚴實硬。

在品德合格方面，重點是繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，大力弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價值觀，帶頭踐行社會主義核心價值觀。在中國人的心目中，在中華民族文化里，品德被放在很高的位置。品德好的人，被稱之為“君子”。據(jù)統(tǒng)計，在中國古典書籍中，“君子”是使用頻率最高的詞之一，《論語》中出現(xiàn)107次，《孟子》中出現(xiàn)82次，《易傳》中出現(xiàn)84次。品德是做人做事做官的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌防锇?ldquo;立德”、“立功”、“立言”稱為“三不朽”，品德放在第一位。習(xí)近平總書記在主政浙江時寫過一篇文章《多讀書修政德》，在這篇文章里面他引用了《論語》中的一句話，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它?！兑捉?jīng)》里講“君子以厚德載物”。一個人品德有多厚，承載的社會責(zé)任就有多大。當(dāng)?shù)虏慌洳?、德不配位的時候，這個人就要出事。黨員干部品德底線守住了，即使制度不完善，也不會出大問題。反之，如果品德出了問題，違法違紀就是遲早的事，一旦形成一種社會政治風(fēng)氣，亡國之日也就不遠了。這決不是危言聳聽！古羅馬曾是一個極其強大的帝國。但隨著物質(zhì)財富如流水般源源不斷地涌入羅馬，官場和整個社會風(fēng)氣發(fā)生了明顯變化，早期那種英雄主義逐漸失去耀眼的光澤，隨之而起的是奢侈浮華和揮霍無度的享樂奢靡。在奢侈的浴場里，貴族們荒淫無度，肆意放縱，炫耀財富。在豪華的宴會上，人們用羽毛刺激喉嚨，將吃進胃里的食物吐出來然后繼續(xù)吃喝，這被看作是令人羨慕的本領(lǐng)。夜幕降臨后，男女共同狂歡的酒神祭祀活動，傾瀉著赤裸裸的欲望。風(fēng)氣蛻變墮落，整個社會陷入末日瘋狂，很快便轟然倒下。教訓(xùn)極為深刻。

現(xiàn)在，人們對“信仰危機”比較警惕，但對“道德危機”容易忽視。實際上，總結(jié)腐敗分子的犯罪軌跡，無外兩條，一是由政治腐敗導(dǎo)致道德腐敗，一是由道德腐敗發(fā)展成政治腐敗，起點不同，軌跡一致。歷史反復(fù)證明，道德高尚才能政治堅定。我們看歷史上投敵叛變分子，有多少是純粹因為政見不同而不是為了金錢權(quán)力呢？日常生活中的腐化分子，生死關(guān)頭就是叛徒！相對革命戰(zhàn)爭年代，和平建設(shè)時期直接投敵變節(jié)的相對少了，但因道德墮落而與黨離心離德的人卻不鮮見。根據(jù)中央紀委的報告，黨的十八大以來，每年都有幾十萬的黨員干部受到黨紀政紀法紀處理，他們一個共性的問題就是道德墮落。

黨員干部的影響力來自兩個方面，一個是權(quán)力影響力，一個是非權(quán)力影響力。現(xiàn)在，群眾對有的黨員干部有意見，主要原因不是因為他們沒有理論水平和實踐能力，而是在人品官德上不被人信服。說的是一套，做的又是另一套。所以，做合格黨員，一定要把品德合格擺到基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性的地位上，大力弘揚共產(chǎn)黨人價值觀，帶頭踐行社會主義核心價值觀，堅決抵制和反對厚黑學(xué)、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的思想觀念，正確處理公與私、真與假、榮與辱、正與邪、親與清等關(guān)系，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，像毛主席在《紀念白求恩》中號召的，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

在發(fā)揮作用合格方面，重點是牢記黨的根本宗旨，愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)，服務(wù)群眾、奉獻社會，敢擔(dān)當(dāng)、敢負責(zé)、敢作為，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中作表率、當(dāng)先鋒。

黨員是什么？通俗地理解，黨員是代表黨在一定位置上影響和聯(lián)系周圍群眾的組織員、宣傳員、示范員。一個合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)是時刻不忘記黨員角色，在本職崗位上建功立業(yè)、影響一方的模范人物。我們常說，天下興亡，匹夫有責(zé)。但共產(chǎn)黨人的責(zé)任與普通群眾的責(zé)任是不完全一樣的，其特殊之處在于，共產(chǎn)黨人的責(zé)任更大、要求付出更多。普通人在遇到危險的時候，可以選擇避難的權(quán)利，在遇到利益矛盾時，可以要求保護自己的利益。而共產(chǎn)黨人在人民群眾需要的時候，必須挺身而出；在遇到利益矛盾時，必須做到個人利益服從組織利益。這種以人民利益為根本的利益觀、大局觀在上甘嶺戰(zhàn)役中表現(xiàn)得特別突出。

1952年10月14日，上甘嶺開戰(zhàn)第一天，敵軍共發(fā)射30余萬發(fā)炮彈、500枚重型炸彈，我兩個營的兵力承受著每秒鐘6發(fā)炮彈的轟擊。597.9高地和537.7北山表面陣地工事大部被摧毀，山上的巖石變成粉末。四十五師崔建功師長連續(xù)七天七夜沒離開作戰(zhàn)室，上廁所都要人攙扶。前線官兵傷亡極大，有的連隊成建制地失去作戰(zhàn)能力。師作戰(zhàn)科長在向軍里報告?zhèn)銮闆r時，痛哭失聲。15軍軍長在電話里對崔建功師長說：“告訴機關(guān)的同志，十五軍的人流血不流淚。誰也不許哭！養(yǎng)兵千日，用兵一時，傷亡再大，也要打下去。為了全局，十五軍打光了也在所不惜。國內(nèi)像十五軍這樣的部隊多得是，可上甘嶺只有一個。”崔建功沙啞著嗓子回答：“一號，請你放心，打剩一個連，我去當(dāng)連長，打剩一個班，我去當(dāng)班長。只要我崔建功在，上甘嶺還是中國人民志愿軍的!”這就是共產(chǎn)黨人先鋒模范作用的生動寫照。

革命戰(zhàn)爭年代，黨員的先鋒模范作用往往是以犧牲為代價的，和平建設(shè)時期，流血犧牲的機會少了，但無私奉獻的考驗一樣嚴峻。云南省保山地委原書記楊善洲退休以后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，用20年的時間帶領(lǐng)大家植樹造林，建成面積5.6萬畝、價值3億元的林場，并將林場無償捐贈給國家。1964年，楊善洲擔(dān)任施甸縣委書記時，組織上提出把他愛人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，他謝絕了。1978年，楊善洲已經(jīng)是保山地委書記了，按照國家規(guī)定，他家除大女兒外，都符合進城的條件，他又一次拒絕了。他說：“身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我應(yīng)該帶個好頭。”“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎？”

魯迅先生說過，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，他們是中國的脊梁。”中國共產(chǎn)黨人之所以被稱之為中國的希望、脊梁，就是因為能夠在國家民族需要的時候，義無反顧地承擔(dān)起救國救民、強國富民的責(zé)任。做合格黨員，就要牢記黨的根本宗旨，無私奉獻、擔(dān)當(dāng)作為，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中作表率、當(dāng)先鋒。