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黛玉之“真”，以整個賈府之“假”做背景。

在解讀《明妃吟》之前，我們先引用一首風(fēng)格非?？±实脑?，是一首范無病寫的《感懷》詩：

非命非天是我宗，神鷹背上聽秋風(fēng)。

潮聲不息群巖響，劍術(shù)合當(dāng)畢世工。

秋水驚心生妙腕，雪花奪目耀長空。

公孫弟子今何在？可畏后來器似虹。

閉上眼睛，一字一句地吟誦，你看到了什么？是過隙鷹背的風(fēng)聲？是群巖激蕩的潮聲？筆者倒是覺得，有一種“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的感覺了。

鋪墊了這樣一首詩之后，咱們才可以繼續(xù)欣賞黛玉的《五美吟•明妃曲》：

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

要說這首詩，字面上看，真的是一般般吧。但是——

偏偏在這首詩的后面，有寶釵的一段點評。

寶釵這樣說：……前人所詠昭君之詩甚多，紛紛不一。后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。

此處開始，當(dāng)詳解了。

要說寫明妃的詩詞，沒有超過王安石的了。即使是歐陽修的作品，其名稱也都是《明妃曲和王介甫作》。而此處寶釵引用的“耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄”，就是出自《明妃曲和王介甫作（二）》。在這里，還必須把原詩詞完整呈現(xiàn)給大家。

漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！

漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。

大家看到最后一句了嗎？“莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”，正是63回“壽怡紅群芳開夜宴”中林黛玉掣的花簽上的詩句。而與之相對的，是薛寶釵的“任是無情也動人”。

黛釵的這兩句花簽詞，需要慢慢解讀哦。

“任是無情也動人”這句詩出自羅隱的《牡丹花》。所以當(dāng)時的注解詞寫的是“群芳之冠”。在這首《牡丹花》中還有這樣兩句：芍藥與君為近待，芙蓉何處避芳塵。這兩句詩真真的好。

大家知道，大觀園其實就是一個群芳譜，每一個女子都是一朵花，芍藥是誰呢？就是湘云，而芙蓉花自然是黛玉專屬了。

羅隱這首詩寫得居然如此應(yīng)景，那史湘云與薛寶釵關(guān)系最好，而芙蓉何處避芳塵的一個“避”字，又讓人感嘆有多少巧合與無奈？

讀完這首《牡丹花》，感嘆之余，總有嗟呀。但這不是重點，重點是“莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”。這句話是歐陽修說的，其實暗含著一種任命?？墒?mdash;—

要說任命，那是寶釵的性格。豈是那“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”的林瀟湘?。?/p>

《紅樓夢》曲筆之高，古往今來恐無人出其右。

就像此處，要說林黛玉，卻借歐陽修之筆?；剡^頭來，我們再看寶釵當(dāng)時的點評，還有一個王荊公呢。

王安石的《明妃曲》之所以備受推崇，是因為他提到了意態(tài)之美，豈畫工所能捕捉者哉？王昭君的美，是意態(tài)之美，毛延壽畫不出來是情理之中的事情，如何就被枉殺了呢？

意態(tài)之美，恰恰是林黛玉靈魂之所在。

那么說到這里，我們突然有了一個很有意思的類比。如果說，把薛寶釵比作歐陽修，那么林黛玉就是王安石。

在北宋，歐陽修與王安石政見上是對立面。

歐陽修屬于保守派，王安石屬于改革派。

王安石是孤獨一人，歐陽修是門生無數(shù)。

說起門生，那是歐陽修最自豪的事情。蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏都是他的門生。

突然發(fā)現(xiàn)，唐宋八大家去掉唐朝的兩家，剩下的就是歐陽修與其四個弟子對陣王安石了。

要說文學(xué)造詣，歐陽修跟王安石直接交鋒似乎不多，但其最得意弟子蘇軾倒是與王安石幾次交手哦。

蘇軾有一首耳熟能詳?shù)脑姟额}西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

王安石也有一首《登飛來峰》：

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

一個是，身在此山中樂此不疲；

一個是，身在最高層，傲視群峰。

個中境界，大家自行體會。

當(dāng)然，如果用王安石的《登飛來峰》來形容林黛玉的話，那么薛寶釵就應(yīng)該是歐陽修的“醉翁亭”。所以說，一味地把黛玉與寶釵放在對立面上的看法是片面的。

因為就歐陽修與王安石來說，兩人雖然是政敵，但從來誰都沒有把對方置之于死地。兩人輪流在大宋做宰相，但誰在臺上都會善待對方。

那么在《紅樓夢》中，曹公暗中引入歐陽修與王安石來隱喻對比林黛玉與薛寶釵，恰恰是要說明這樣一個問題。

雖然政見不同，但卻不必視對方為仇寇。

歐陽修與王安石，一個主張遵制守舊，一個主張改革發(fā)展。

就像寶釵與黛玉，一個勸寶玉讀書考取功名，一個是主張隨意隨心隨性。

雖然見識看法不同，但不影響價值的包容認(rèn)同。

唯有真性情，才有大境界。

這就是這首《明妃曲》的真正意義所在。

理解了《明妃曲》，下面解說《綠珠》就更加自然了。