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“準(zhǔn)”字我們已經(jīng)見識(shí)，再說一說“博”字。

博乃是“淵博”、“廣博”之意。

黛玉看書非常之多，她在讀書過程中形成了自己獨(dú)立的思想體系，這在古代才女當(dāng)中是非常難得的。

黛玉在《紅樓夢(mèng)》中作詩非常之多，而且是天馬行空、風(fēng)格迥異、絕無雷同。其中有一組《五美吟》應(yīng)該算是不起眼，但她的“淵博”卻在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

《五美吟》分別說了五個(gè)古代美女，西施、虞姬、昭君、綠珠和紅拂。

先看第二首《虞姬》：

腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。

黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。

這首詩要表達(dá)的意思非常明白。是說虞姬雖是一女流，但自刎于楚帳而流芳。而英布、彭越等人棄楚投漢，最后再反叛被誅殺，名節(jié)盡喪。

正如花蕊夫人《口占答宋太祖述亡國詩》中所寫，“十四萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒!”虞姬巾幗不讓須眉的真英雄本色，豈不羞死那些須眉濁物的“男兒”嗎？

雖然說，黛玉寫過許多的詩，但這一首，卻是表明她氣節(jié)認(rèn)同的詩。

寧向直中取，莫向曲中求。

所以我們看，在真正的大是大非面前，黛玉的價(jià)值觀非常清晰。也正因如此，看似病態(tài)孱弱的她，并不是一個(gè)小女兒姿態(tài)。

解讀這首《虞姬》之后，我們才可解讀第一首《西施》。

在古代四大美女之中，美是有排名的。西施第一，王嬙第二，貂蟬第三，楊玉環(huán)第四。

而在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹是有意把黛玉描寫成西施的。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

這一大段描寫，活脫脫一個(gè)“西子捧心”的畫風(fēng)。

那么黛玉是如何看待西施的呢？

或者說，她是如何看待別人把她當(dāng)成西施的這件事呢？

我們來看她的《西施吟》：

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

這首詩的意思非常明了。

傾國傾城的西施，表面看在吳宮中飛花逐浪風(fēng)光無限。但夜深人靜的時(shí)候，她更加向往的是兒時(shí)的家鄉(xiāng)。

那里到底有什么值得他思念的呢？答案就在后兩句里。

大家切莫再嘲笑那東村效顰的女子了，她即使頭發(fā)斑白的時(shí)候，還能在家鄉(xiāng)的溪邊浣紗，這是多么幸福的事情啊。

大家看，能每日在家鄉(xiāng)的溪邊浣紗，這才是黛玉向往和追求的生活啊。

黛玉的詩中，處處都透著莊子的“大宗師”風(fēng)范與“逍遙游”思想。

她的思想與境界常人難以理解，正如她在《螃蟹詠》中說的那樣，多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴？這是何等的豪邁與灑脫。

黛玉的這種真逍遙與真性情，在第三首《明妃吟》中達(dá)到了高潮。