太虛幻境系何年

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太虛幻境系何年

太虛幻境,是曹雪芹虛構的一個夢幻境界。它在第1回甄士隱的夢中被側面述及;在第5回又于寶玉的夢游中正面展開描述。按照第1回開篇的敘述,整部《紅樓夢》原本是女媧補天遺落在青埂峰下的一塊頑石“幻形入世”的一段經歷記載,即《石頭記》。“到頭一夢,萬境皆空”,《石頭記》本是一場幻夢。太虛幻境是這場幻夢之中的幻夢,是夢中之夢。因此,太虛幻境是極虛至幻之境。我們知道,太虛幻境是元春封妃后賈府興建的大觀園的隱喻和預示。正如寶玉夢游太虛幻境中止于虎狼鬼怪齊聚的險惡迷津之地,在驚嚇恐怖中夢醒;大觀園在僅僅一年的“溫柔福貴”之后,即落入肅殺凋零。與大觀園虛實相照,太虛幻境所蘊含的人生寓意是不可忽視的。因此,我們對于寶玉夢游太虛幻境的解讀,必須轉虛為實、幻中求真。

如果夢境是虛幻,那么,現(xiàn)實則是真實。這場虛幻的夢境,是在現(xiàn)實的什么節(jié)點上展開的呢?第1回已申明,《紅樓夢》敘事不拘于“朝代年紀”,全書沒有朝代或干支紀年。“又不知過了幾世幾劫”(第1回),“又不知歷幾何時”(第17回)。這是對小說故事年代背景的虛化,即“將真事隱去”的敘事策略。“倏又臘盡春回”(第12回),“至次日乃是四月二十六日,原來這日未時交芒種節(jié)”(第27回),“因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶”(第71回)。書中主要以節(jié)令、季節(jié)特征和人物生日表示時間發(fā)展和歲月更替。書中雖然沒有朝代和紀年,但是有一條確實的時間線索。這個時間線索,是以書中主要人物的年齡交互參照作標志的。我們要確認寶玉夢游的時間節(jié)點,亦即要確認寶玉當時的年齡,必須在他與大觀園中眾女孩的年齡參照中做推測。

寶玉夢游發(fā)生在黛玉與寶釵先后寄住賈府之后。據(jù)第2-3回的敘述,黛玉是在喪母之后兩月內動身來都中入住賈府的。她到達時是冬季。這一年,黛玉6歲。據(jù)第4回敘述,寶釵因在其兄薛蟠搶買小妾香菱(原名英蓮)、打死人命之后,隨母兄來到賈府。在第3回末、第4回首,小說述及,初入賈府的次日,黛玉就在看望王夫人時得知了薛蟠命案消息,此時薛家三口已經帶著香菱離開金陵,前往都中。這一年,薛蟠15歲,寶釵小其兩歲,即13歲。第五回,在略述黛玉和寶釵先后入住賈府情況之后,以“因東邊寧府中花園內梅花盛開”一句,轉入寶玉進入寧府做客、在秦可卿臥房中夢游的情節(jié)。

俞平伯擬的《〈紅樓夢〉底年表》,認為《紅樓夢》前八十回敘述的事,是曹雪芹11歲到19歲的事;小說正文開始于第3回黛玉進賈府。他認定寶玉與曹雪芹的年齡是相同的。(《紅樓夢辨》)據(jù)俞平伯之說,寶玉夢游是在其11歲之后的事。然而,周汝昌撰的《紅樓紀歷》將寶玉夢游時的歲數(shù)確定為8歲。(《紅樓夢新證》)此后,周紹良在其《〈紅樓夢〉系年》中也將“寶玉夢游”定為其8歲時事。(《紅樓夢研究論集》)

寶玉夢游的結尾,是在警幻仙姑的教導和安排下,與乳名“兼美”、字“可卿”的女孩兒舉行兒女之事后的次日,在無路可走的驚嚇中失聲喊著“可卿救我”醒過來?;氐浆F(xiàn)實中的寶玉,被襲人發(fā)現(xiàn)了夢遺,只好將夢中之事告訴她,并且強求她“同領警幻所訓云雨之事”。(第6回)從夢游到現(xiàn)實,從兼美到襲人,“同領云雨之事”,一虛幻,一真實,寶玉的性啟蒙就如此開始了。從生理學講,男孩首次夢遺的年齡一般在13歲左右。如果寶玉夢遺,只是夢中之夢,自然無不可。但是,這不僅是夢中之事,也不僅是一次真實的夢遺,而且,夢醒之后的寶玉強使比他大兩歲的丫鬟襲人與他初試房事。這是一段寫實的描述。我們不可能相信,唯恐“失其真?zhèn)?rdquo;的曹雪芹會把寶玉寫成一個8歲就夢遺、并且與丫鬟嘗試房事的奇人。

這時,襲人多大呢?小說中沒有直接敘述襲人的年齡。但是,在第62回寶玉慶生時,小說寫道:“大家算來,香菱、晴雯、寶釵三人皆與他(襲人)同庚。”

在第4回敘述薛蟠命案時,借應天府門子的口說出當時香菱“如今十二三歲的光景”。在同一回中,小說敘述,當時寶釵13歲。這是印證了香菱與寶釵同歲。在第1回中,香菱3歲時,其父甄士隱夢到青埂峰的頑石幻形入世,這是暗示寶玉出生,也暗寫香菱比寶玉大兩歲。兩年之后,寶玉中魔怔,被僧道二人解救,那僧人持著寶玉佩帶的通靈寶玉說道:“青埂峰一別,展眼已過十三載矣!”(第25回)這是暗示銜玉而生的寶玉此時已13歲。綜合印證,寶玉夢游之時,他11歲,比他大兩歲的香菱、晴雯、寶釵和襲人均為13歲。

周汝昌將寶玉夢游定為其8歲時行為,主要依據(jù)的是第3-4回中的敘述,特別是小說以薛蟠命案為兩人先后入住賈府的連接。黛玉進賈府次日就知道薛蟠命案,且賈雨村兩月后就補缺上任應天府,并即審理薛案;待薛家到達賈府前,結案的消息已達賈府。周汝昌因此斷定,黛玉和寶釵入住賈府,不過一冬一春(半年)間事。但是,賈雨村審案時,代死者馮淵告狀的馮家仆人說:“小人告了一年的狀,竟無人作主。”這就是說,從案發(fā)到結案,至少一年多。那么,寶釵入住賈府,至少比黛玉晚一年多。再者,就第5回開篇敘述黛釵先后入府后的情況而言,不僅可見在寶釵之前,黛玉已經入府成年累月,而且寶釵在府中的生活也在數(shù)月之上。

更重要的是,在后來的爭吵中,寶玉對黛玉說:“你先來,咱們兩個一桌吃,一床睡,長的這么大了,他(寶釵)是才來的,豈有個為他疏離你的?”(第20回)不久,寶玉再次對黛玉重復說“(兩人)一桌子吃飯,一床上睡覺”。(第28回)由此可見,在寶釵進入賈府之前,黛玉和寶玉經歷了一個兩小無猜、由小長大的歲月。黛玉6歲多、臨近7歲入府。寶玉夢游在寶釵入府之后,這是絕不可能在他8歲時發(fā)生的事。寶釵入府時13歲,寶玉11歲。寶玉夢游發(fā)生在其11歲時,是無疑的。

在其“紅樓夢年表”中,俞平伯認為小說正文開始所述之事,是寶玉(曹雪芹)11歲時之事。但他又把正文開始定為黛玉初入賈府的第3回。黛玉入府,年僅6歲多,次年2月12日才滿7歲。此時,寶玉“如今長了七八歲”,符合黛玉所說“這位哥哥比我大一歲”。從七八歲長到11歲,還需要三四年。因此,若以寶玉情竇初開、步入少年時代的11歲為正文開始(“入書”),則是第5回。第5回,寶釵13歲,黛玉10歲,寶玉11歲。過去三四年間,尚處孩提時代的寶黛“日則同行同坐,夜則同行同止”;現(xiàn)在,“不想如今忽然來了一個薛寶釵”“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意”“這日,不知為何,他二人言語有些不合起來,黛玉又氣的獨在房中垂淚”。(第5回)釵玉的“金玉良緣”和寶黛的“木石前盟”之沖突、爭奪,由此而始。俞平伯也忽略了這段不當忽略的三四年時間差。因此,若采用俞平伯的“正文”說,《紅樓夢》的“正文”不是從第3回黛玉入府開始的,而是從第五回寶玉夢游開始的。這一年寶玉11歲,符合俞平伯所定《紅樓夢》“入書”年齡。

書中有兩個情境明確表現(xiàn)了曹雪芹對人物年齡的鄭重態(tài)度。其一,寶玉在寧府的一個小書房撞見書童茗煙與一小丫頭偷情。在指示這女孩兒跑走之后,寶玉詢問茗煙這女孩兒的年齡。茗煙回答說:“大不過十六七歲了。”寶玉說:“連他的歲屬也不問問,別的自然越發(fā)不知了??梢娝渍J得你了??蓱z,可憐!”(第19回)其二,晴雯被迫害病逝后,寶玉做祭文《芙蓉誄》。該祭文前部寫道:“竊思女兒自臨濁世,迄今凡十六有載……相與共處者,僅五年八月有畸。”(第78回)稱晴雯“十六有載”,寶玉計的是實歲,按習慣計算虛歲,晴雯17歲,合書中與寶釵諸人同歲之說。這兩個情節(jié)表明,在寶玉的心目中——自然也是在曹雪芹的心目中,年齡對于一個人的人生具有特殊的價值,是否關注一個人的年齡,是與是否對這個人關愛而且深于情相聯(lián)系的。

11歲,寶玉夢游是其由一個孩童進入青春時期的節(jié)點。在夢游之后,從第6回到第16回,在大約一年間的過渡中,小說以層波疊浪的筆法展示了一個復雜險惡的賈家世界。這是“長大了”的少年寶玉所看到和感受的成人世界——為了集中展示這個世界,曹雪芹安排黛玉回家探望病父和守喪。這是11歲的寶玉心性磨煉和成熟的一年。在第17回中,費時一年興建大觀園。這年寶玉12歲。從第18回到第53回,即從元春省親的元宵節(jié)到次年元宵節(jié),是寶玉與眾姊妹在賈府“烈火烹油、鮮花著錦之盛”極享溫柔福貴、縱情任性的歲月。這是寶玉的13歲人生。轉入次年,寶玉14歲的生日,“壽怡紅群芳開夜宴”。(第62回)這場沒有成年長輩、完全由一群“不過十五六七歲”的男女少年參加的生日夜宴,是一場春心放縱、詩意爛漫的青春祭。此后一年,漸入敗象的賈府日露惡厲,鳳姐逼死尤二姐;夏金桂摧殘香菱;王夫人抄檢大觀園,殘酷驅趕晴雯,致其含冤病亡。大病一場的寶玉出門看到的大觀園,是一個花落人去的凋零世界。“天地間竟有這樣無情的事”(第78回),情天恨海的大觀園顯形為一個現(xiàn)實中的殘酷無情的天地(第79-80回)。這一年寶玉15歲。

在傳統(tǒng)中國社會,15歲是一個告別少年進入成年的年齡。15歲的薛蟠,已是一個皇家商人了,“現(xiàn)領著內帑錢糧,采辦雜料”。(第4回)曹雪芹原作80回以后文稿佚沒,高鶚等續(xù)書似是而非。第80回以后的寶玉又將如何呢?我們只能百般揣測了。

《紅樓夢》是曹雪芹生平唯一著作,他著書的宗旨是為其“半世親睹親聞的這幾個女子”作“真?zhèn)?rdquo;。“此書只是著意于閨中,故敘閨中之事切,略瀕于外事者則簡,不得謂其不均也。”(《紅樓夢·凡例》)他自述著《紅樓夢》,一方面,“因曾經歷一番夢幻之后,故將真事隱去”;另一方面,“至若悲歡離合、興衰際遇,又追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿”。這是虛實結合、真幻變換的敘事手法。讀《紅樓夢》不需要以索隱和考證的方式在書中追求作者的寓意和身世——“不察其原委、問其來歷”。但是,如果不理解曹雪芹獨到的敘事手法,不能從虛幻中見真實,則不能真正領略這部曠世奇書的人文意義和美學價值。寶玉夢游太虛幻境,虛幻至極,但又極其切實。如果只是恍惚讀來,則必錯失其深刻的真實(“事切”)和雋妙的意蘊(“真?zhèn)?rdquo;)。

脂硯齋批語說,曹雪芹撰《紅樓夢》,情之至極,言之至確(第18回);妙神妙理,請觀者自思(第8回)。讀《紅樓夢》,不僅須有一腔熱心腸,還得具備神清意明的理智。

 ?。ㄗ髡撸盒?,系清華大學人文學院教授)

責任編輯:葉其英校對:總編室最后修改:
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