適用范圍的特殊性

在適用范圍上，自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律具有普遍性，自然科學(xué)也因此具有普適性，不分民族、國(guó)家；社會(huì)科學(xué)把握的規(guī)律更多地具有特殊性，或者說(shuō)，社會(huì)科學(xué)所把握的規(guī)律在不同的民族、國(guó)家具有不同的表現(xiàn)形式。第二次世界大戰(zhàn)之后，一些殖民地國(guó)家贏得了政治獨(dú)立，同時(shí)在社會(huì)發(fā)展道路上選擇了資本主義，力圖在“西化”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然而，這些國(guó)家在“西化”的過(guò)程中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，或者處于扭曲的“發(fā)展”狀態(tài)，或者連原先的那種不發(fā)達(dá)狀態(tài)也未擺脫。究其根本原因，是不同的國(guó)家具有不同的歷史條件，不同的文化傳統(tǒng)，不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就使不同的國(guó)家具有不同的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

因此，從一定的意義上說(shuō)，自然科學(xué)追求的是普遍，社會(huì)科學(xué)追求的是特殊，需要具有民族特色。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這一變革和實(shí)踐必然引發(fā)一系列新的社會(huì)問(wèn)題，必然為中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟出新的廣闊的社會(huì)空間。因此，我們應(yīng)當(dāng)也必須立足中國(guó)實(shí)際，站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)具有中國(guó)特色和普遍意義的社會(huì)科學(xué)，從而反映中國(guó)理念，體現(xiàn)中國(guó)智慧，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，拓展中國(guó)道路，為世界貢獻(xiàn)解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案。

社會(huì)科學(xué)具有自身的特殊性，但這并不是說(shuō)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)如同冰炭不能相容。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，自然科學(xué)本無(wú)意向社會(huì)科學(xué)獻(xiàn)媚，可它的方法和成果往往又影響了社會(huì)科學(xué)的面貌；社會(huì)科學(xué)反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，內(nèi)含并集中體現(xiàn)著文化，因而其發(fā)展往往又使自然科學(xué)的發(fā)展獲得豐富的文化內(nèi)涵。人類(lèi)是在改造自然、改造社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的。離開(kāi)了自然科學(xué)，人類(lèi)不可能有效而合理地改造自然，離開(kāi)了社會(huì)科學(xué)，人類(lèi)不可能有效而合理地改造社會(huì)，因而也就不可能改造自身，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在當(dāng)代，任何一個(gè)民族或國(guó)家要想走在時(shí)代的前列，不僅需要發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，而且需要繁榮的社會(huì)科學(xué)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列”。

（作者：楊耕，系北京師范大學(xué)教授）