適用范圍的特殊性
在適用范圍上,自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律具有普遍性,自然科學(xué)也因此具有普適性,不分民族、國(guó)家;社會(huì)科學(xué)把握的規(guī)律更多地具有特殊性,或者說(shuō),社會(huì)科學(xué)所把握的規(guī)律在不同的民族、國(guó)家具有不同的表現(xiàn)形式。第二次世界大戰(zhàn)之后,一些殖民地國(guó)家贏得了政治獨(dú)立,同時(shí)在社會(huì)發(fā)展道路上選擇了資本主義,力圖在“西化”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然而,這些國(guó)家在“西化”的過(guò)程中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,或者處于扭曲的“發(fā)展”狀態(tài),或者連原先的那種不發(fā)達(dá)狀態(tài)也未擺脫。究其根本原因,是不同的國(guó)家具有不同的歷史條件,不同的文化傳統(tǒng),不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這就使不同的國(guó)家具有不同的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
因此,從一定的意義上說(shuō),自然科學(xué)追求的是普遍,社會(huì)科學(xué)追求的是特殊,需要具有民族特色。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,這一變革和實(shí)踐必然引發(fā)一系列新的社會(huì)問(wèn)題,必然為中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟出新的廣闊的社會(huì)空間。因此,我們應(yīng)當(dāng)也必須立足中國(guó)實(shí)際,站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng),建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)科學(xué),建構(gòu)具有中國(guó)特色和普遍意義的社會(huì)科學(xué),從而反映中國(guó)理念,體現(xiàn)中國(guó)智慧,弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量,拓展中國(guó)道路,為世界貢獻(xiàn)解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案。
社會(huì)科學(xué)具有自身的特殊性,但這并不是說(shuō)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)如同冰炭不能相容。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,自然科學(xué)本無(wú)意向社會(huì)科學(xué)獻(xiàn)媚,可它的方法和成果往往又影響了社會(huì)科學(xué)的面貌;社會(huì)科學(xué)反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì),內(nèi)含并集中體現(xiàn)著文化,因而其發(fā)展往往又使自然科學(xué)的發(fā)展獲得豐富的文化內(nèi)涵。人類(lèi)是在改造自然、改造社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的。離開(kāi)了自然科學(xué),人類(lèi)不可能有效而合理地改造自然,離開(kāi)了社會(huì)科學(xué),人類(lèi)不可能有效而合理地改造社會(huì),因而也就不可能改造自身,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在當(dāng)代,任何一個(gè)民族或國(guó)家要想走在時(shí)代的前列,不僅需要發(fā)達(dá)的自然科學(xué),而且需要繁榮的社會(huì)科學(xué)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列,一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列”。
(作者:楊耕,系北京師范大學(xué)教授)
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