西方史學(xué)起源于一群被稱為紀(jì)事家的人，他們使用口述材料講述有關(guān)城鎮(zhèn)、民族、神話、譜系、風(fēng)俗與地方起源的故事，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響，被西方譽(yù)為“史學(xué)之父”的希羅多德就是在混合各種形式的早期紀(jì)事家著述的基礎(chǔ)上，首先編撰了一種具有連貫的批評(píng)意識(shí)的歷史。廣義來(lái)說(shuō)，紀(jì)事家是西方世界第一批城市史家。古典時(shí)代的哲人睿士更是以本城本邦為關(guān)注焦點(diǎn)——亞里士多德的《雅典政制》雖然以論述雅典城邦政治制度為主，但不乏對(duì)雅典歷史的介紹；李維的《自建城以來(lái)》也以相當(dāng)大的篇幅記載了羅馬城本身的歷史，維吉爾則以《埃涅阿斯》來(lái)追溯拉丁城邦的淵源。盡管隨著歷史敘述范圍的擴(kuò)大，歷史不再是地方的或城市的歷史，但作為“物”與“人”之匯聚空間的城市，依然受到歷史學(xué)家的青睞。

實(shí)際上在19世紀(jì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模城市化和社會(huì)科學(xué)崛起之前，作為專門領(lǐng)域的城市史只是西方史學(xué)中一個(gè)不甚有特色的方向，追溯單個(gè)城市的發(fā)展變遷是其基本范式，描述和敘事是其基本路徑，其研究方法有強(qiáng)烈的編年史傾向，即對(duì)城市重要事件和關(guān)鍵人物的記錄。從18世紀(jì)末開(kāi)始，城市史在研究范圍上開(kāi)始突破囿于一城一地的地方性，與更廣闊的民族國(guó)家的背景相連接；在研究方法上開(kāi)始突破關(guān)注大事件與大人物的編年史傾向，逐漸關(guān)注城市社會(huì)的變遷。到19世紀(jì)，工業(yè)化加速了城市化進(jìn)程，城市人口急劇膨脹、土地面積不斷擴(kuò)大，鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生激烈碰撞，人們的物質(zhì)生活、觀念世界、行為舉止等發(fā)生了巨大變化，也帶來(lái)了環(huán)境惡化、社會(huì)急劇分層、衛(wèi)生惡劣等負(fù)面問(wèn)題，這一轉(zhuǎn)型引起了包括馬克思、恩格斯、滕尼斯、涂爾干、齊美爾、馬克斯·韋伯等思想家和社會(huì)學(xué)家的關(guān)注，他們深入城市內(nèi)部，剖析城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)，探究城市規(guī)劃與人的精神世界，出版了大量與城市和城市史相關(guān)的著述，有的影響至今。由此，城市史在20世紀(jì)前期逐漸成為歷史學(xué)的分支學(xué)科，城市史研究從無(wú)意識(shí)地關(guān)注城市，到有意識(shí)地分析城市。

20世紀(jì)后期以來(lái)，西方城市史在社會(huì)科學(xué)影響下變得復(fù)雜而多樣，傳統(tǒng)城市史這樣的空間載體研究路徑在新史學(xué)思潮下、在新的研究方法中依然保持活力。同時(shí)，城市史研究也經(jīng)歷了“升”與“降”的過(guò)程：一方面，城市史與全球史相結(jié)合，城市的歷史被整合進(jìn)人類歷史的全球述說(shuō)之中，而全球史也透過(guò)城市的歷史得以具象化、經(jīng)驗(yàn)化地展現(xiàn)；另一方面，城市史研究深入城市的機(jī)體之內(nèi)，族群、性別、階級(jí)、社區(qū)和文化等城市的結(jié)構(gòu)性要素在歷史中被定位和探尋，作為進(jìn)程的城市史得以凸顯。在這一過(guò)程中，城市史的研究范式也發(fā)生了五次轉(zhuǎn)向。

一、城市史的“傳記轉(zhuǎn)向”。現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的城市史研究肇始于城市傳記，這是由現(xiàn)代城市史的奠基者——被稱為“英國(guó)城市史之父”的迪奧斯（H.J.Dyos，1921—1978）所開(kāi)創(chuàng)的。他領(lǐng)導(dǎo)下的萊斯特大學(xué)城市史研究組在1966年夏天所舉辦的國(guó)際城市史會(huì)議及其所編輯的大會(huì)論文集《城市史研究》堪稱里程碑事件，連同該小組即如今的萊斯特大學(xué)城市史研究中心在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流、科研機(jī)制等方面的大量工作，使得“城市史”真正成為一個(gè)研究領(lǐng)域。

現(xiàn)代城市傳記是城市編年史傳統(tǒng)的延續(xù)，但它是一種綜合性的通史，以更全面、更廣闊、更長(zhǎng)時(shí)段的視野來(lái)審視、解釋和理解某一城市的發(fā)展歷程。如果說(shuō)早期的城市編年史重視某一城市在歷史上發(fā)生的若干重大事件和重要人物、并將其置于時(shí)間的框架中排序，那么現(xiàn)代城市傳記則將城市本身視作研究對(duì)象，關(guān)注某一城市如何從歷史中走來(lái)，即城市是如何變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的？關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換的背后是問(wèn)題意識(shí)的日漸明晰。前者以敘事與記人為主，目的是向前追溯城市的源頭，展示城市的榮耀；后者則以分析與闡釋為主，目的是以盡可能廣泛的視角揭示城市發(fā)展的復(fù)雜面向。不同的切入點(diǎn)產(chǎn)生了不同訴求的現(xiàn)代城市傳記，或解釋城市發(fā)展的獨(dú)特性，或與國(guó)家建構(gòu)、經(jīng)濟(jì)全球化等宏大主題相勾連。這種問(wèn)題意識(shí)的明晰是現(xiàn)代城市傳記發(fā)展的動(dòng)力，政治、人口、市政、商業(yè)、交通、高雅文化、通俗文化、住房、族群以及空間拓展等主題都為現(xiàn)代城市傳記所關(guān)注。而其廣泛的涉獵范圍、生動(dòng)的敘事風(fēng)格和以大城市或特色城市為主要選題的研究?jī)A向，使得現(xiàn)代城市傳記在引起學(xué)術(shù)界關(guān)注的同時(shí)也快速引起讀者關(guān)注，其中不乏暢銷作品。當(dāng)下中國(guó)出現(xiàn)的眾多城市史相關(guān)譯著大多屬于這類城市傳記。

二、城市史的“社會(huì)轉(zhuǎn)向”。二戰(zhàn)以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展帶來(lái)了生產(chǎn)和生活方式的革命性變化，首先在法國(guó)和東歐，然后在英國(guó)、美國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)，不同模式的歷史研究逐漸沖破傳統(tǒng)范式，“新史學(xué)”層出不窮。

在這一變遷中，社會(huì)史沖鋒在前。無(wú)論是法國(guó)年鑒學(xué)派還是英國(guó)馬克思主義史學(xué)，都強(qiáng)調(diào)自下而上地觀察歷史，呼吁將研究焦點(diǎn)從精英轉(zhuǎn)向大眾，人口、婚姻、家庭、社區(qū)等以往不為歷史學(xué)家所見(jiàn)的內(nèi)容逐步進(jìn)入主流歷史敘事。受其影響，城市史開(kāi)始關(guān)注社會(huì)流動(dòng)、家庭結(jié)構(gòu)、社區(qū)組織以及少數(shù)族裔和女性、低收入群體等城市邊緣人群。美國(guó)學(xué)者瑟恩斯特羅姆在《貧困與進(jìn)步：一座19世紀(jì)城市中的社會(huì)流動(dòng)》中利用賬簿與人口普查資料，發(fā)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)與其說(shuō)是一種普遍現(xiàn)象倒不如說(shuō)是學(xué)者們對(duì)彼時(shí)社會(huì)的推想或大眾文化中理想場(chǎng)景的頌揚(yáng)，該書(shū)進(jìn)而成為大量研究社會(huì)流動(dòng)的范式，也是“新城市史”發(fā)展中的重要文本。

三、城市史的“文化轉(zhuǎn)向”。新文化史是20世紀(jì)70年代以來(lái)國(guó)際史學(xué)界的新浪潮，將文化視作獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的第三層次。新文化史朝著看似背道而馳的兩個(gè)方向發(fā)展：一方面，新文化史強(qiáng)調(diào)歷史的建構(gòu)性，重視破除意義并重新詮釋，如年鑒學(xué)派第四代領(lǐng)袖羅杰·夏蒂埃提出表象的概念——表象是歷史研究文化取向的基礎(chǔ)，在社群構(gòu)建中發(fā)揮著重要作用，因此文化史不僅應(yīng)該關(guān)注表象的功能，還應(yīng)該關(guān)注表象本身。另一方面，新文化史通過(guò)引入人類學(xué)“深描”的方法，在對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫和敘事中重建文化現(xiàn)象及其意義，在單一或主導(dǎo)性的“大敘事”之外尋求微觀而多元的解釋路徑，強(qiáng)調(diào)歷史經(jīng)驗(yàn)的多樣性及其復(fù)合影響。其影響所及不僅限于西方，而且很快擴(kuò)展至國(guó)際學(xué)術(shù)界；不僅改變了傳統(tǒng)文化史的研究路徑，而且推動(dòng)了歷史學(xué)各領(lǐng)域的“文化轉(zhuǎn)向”，城市史也在其中。

城市史的“文化轉(zhuǎn)向”帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，最為突出的就是歷史解釋多重性帶來(lái)的混亂。例如關(guān)注芝加哥1893年世界博覽會(huì)，不同學(xué)者從不同角度切入，或以為反映了精英與民眾的區(qū)隔，或以為體現(xiàn)了族裔之間的差別，或以為具象了商業(yè)資本與工業(yè)資本的矛盾。用美國(guó)歷史學(xué)家蒂莫西·吉爾弗里的話說(shuō)，出現(xiàn)了“解釋的困惑”。

四、城市史的“全球轉(zhuǎn)向”。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球化和城市化已成為世界潮流，為追尋這一潮流興起的歷史淵源，城市史學(xué)家近年來(lái)特別強(qiáng)調(diào)以全球視野回溯城市的歷史，將全球史和城市史結(jié)合起來(lái)，從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨區(qū)域、跨洲際的全球鏈接視角進(jìn)行開(kāi)放式、多元化的城市史研究。

全球史注重宏觀的世界性空間與進(jìn)程，考察政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科學(xué)、知識(shí)等方面的區(qū)域性差異及各種要素在不同區(qū)域間的流動(dòng)。城市史注重微觀的地方性空間與進(jìn)程，著力考察人類在城市空間中的功能創(chuàng)造，以及空間整體規(guī)劃、建筑、街道、儀式等所體現(xiàn)出的象征意義。全球城市史研究則兩者兼?zhèn)?，它不僅研究微觀的城市個(gè)體，也從宏觀上強(qiáng)調(diào)城市間的關(guān)聯(lián)和影響，并深度考察全球范圍內(nèi)城市本身的發(fā)展軌跡和規(guī)律；不僅關(guān)注跨越國(guó)境的歷史敘事，更重視城市在跨越傳統(tǒng)帝國(guó)和現(xiàn)代國(guó)家疆界中的意義。

五、城市史的“歷史分支轉(zhuǎn)向”。如果說(shuō)城市史的“社會(huì)轉(zhuǎn)向”“文化轉(zhuǎn)向”是以城市史為出發(fā)點(diǎn)結(jié)合社會(huì)史和文化史，那么城市史的“歷史分支轉(zhuǎn)向”則是史學(xué)的不同分支開(kāi)始主動(dòng)發(fā)現(xiàn)城市，其前提是史學(xué)的專題化。專題化是20世紀(jì)后半期西方史學(xué)的顯著特征，尤其是社會(huì)科學(xué)融入史學(xué)后，專題研究更是成為西方史學(xué)的主要趨勢(shì)。這一潮流雖然帶來(lái)了歷史研究碎片化等問(wèn)題，但不可否認(rèn)的是，專題化推進(jìn)了歷史研究的深度，許多不為人知的事件和人物被發(fā)掘出來(lái)，豐富了對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)和理解。隨著專題化的推進(jìn)，不同領(lǐng)域的研究者們開(kāi)始逐漸發(fā)現(xiàn)城市，將本領(lǐng)域與城市相結(jié)合。諸如環(huán)境與城市、戰(zhàn)爭(zhēng)與城市、帝國(guó)與城市、移民與城市、藝術(shù)與城市、勞作與城市、災(zāi)難與城市、國(guó)家與城市等，都成為城市史的主題。史學(xué)的諸多領(lǐng)域逐漸“發(fā)現(xiàn)城市”，并呈現(xiàn)出鮮明的特色。

例如，環(huán)境史與城市史相結(jié)合，城市環(huán)境史研究蔚為大觀。美國(guó)學(xué)者安德魯·赫爾利在《環(huán)境的不平等》中結(jié)合社會(huì)史與環(huán)境史對(duì)工業(yè)城市加里的環(huán)境污染進(jìn)行研究，揭示了環(huán)境背后的社會(huì)不公，即少數(shù)族裔弱勢(shì)群體是污染的主要受害者。赫爾利的研究將自然與人工兩大系統(tǒng)相結(jié)合，突破了社會(huì)史囿于人類社會(huì)的藩籬。再如近年勃興的跨國(guó)史，以跨越國(guó)家邊界的運(yùn)動(dòng)和力量為主要研究對(duì)象，也發(fā)現(xiàn)了城市的獨(dú)特價(jià)值。

總之，20世紀(jì)下半葉的城市史研究或是進(jìn)入城市內(nèi)部，研究物質(zhì)文明、權(quán)力關(guān)系和空間組成等要素；或是走出城市，探討區(qū)域和全球城市網(wǎng)絡(luò)的形成、功能與意義。在上述五次轉(zhuǎn)向中，城市史研究具有一些共同的特質(zhì)。首先，城市史從對(duì)城市是什么的外在記述轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘杏珊螛?gòu)成以及如何構(gòu)成的內(nèi)在探討。其次，伴隨著史學(xué)變遷大勢(shì)，城市史也受到影響。不同面向的“新”城市史或聚焦不同維度，或強(qiáng)調(diào)不同方法，共同描繪出多元主體和復(fù)雜層次的城市歷史畫卷。再次，城市史與全球史相結(jié)合，城市的歷史與更廣闊的全球網(wǎng)絡(luò)相關(guān)聯(lián)。最后，城市史逐漸與史學(xué)其他領(lǐng)域相融合，啟發(fā)研究者尋求新的角度、方法與重點(diǎn)。

 （作者：陳恒，系上海全球城市研究院研究員，本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《西方城市史》”〔17ZDA229〕的階段性成果）