學(xué)科功能的特殊性

從學(xué)科功能看，自然科學(xué)所要把握的是自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，自然規(guī)律主要表現(xiàn)為動(dòng)力學(xué)規(guī)律；社會(huì)科學(xué)所要把握的是社會(huì)活動(dòng)規(guī)律，即歷史規(guī)律，歷史規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。一般來說，動(dòng)力學(xué)規(guī)律揭示的事物之間的規(guī)律性關(guān)系是一種一一對(duì)應(yīng)的確定聯(lián)系，它表明，一種事物的存在必定導(dǎo)致另一種確定事物的發(fā)生。同時(shí)，在動(dòng)力學(xué)規(guī)律作用下，偶然現(xiàn)象可以忽略不計(jì)。統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律揭示的不是事物之間的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而是一種必然性和多種隨機(jī)現(xiàn)象之間的規(guī)律性關(guān)系。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律來說，不僅不能忽視大量的偶然現(xiàn)象、隨機(jī)現(xiàn)象，相反，正是在大量的偶然現(xiàn)象、隨機(jī)現(xiàn)象中才能表現(xiàn)出規(guī)律性。歷史事件的發(fā)生大多具有隨機(jī)性。在社會(huì)活動(dòng)中，事物、現(xiàn)象如果不是“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種非確定的聯(lián)系；如果“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種確定的聯(lián)系。這就像拋擲同一枚質(zhì)量均勻的硬幣，出現(xiàn)正面或反面都是隨機(jī)的，但在大量拋擲情況下，出現(xiàn)正面或反面的概率都是1/2。

正因?yàn)樽匀灰?guī)律主要表現(xiàn)為動(dòng)力學(xué)規(guī)律，歷史規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，所以，自然科學(xué)既能預(yù)見又能預(yù)報(bào)，社會(huì)科學(xué)只能預(yù)見而不能預(yù)報(bào)。所謂預(yù)見，是指以規(guī)律為依據(jù)的關(guān)于發(fā)展的必然趨勢(shì)的判斷；預(yù)報(bào)則是對(duì)某一事物在確定的時(shí)空范圍必然或可能出現(xiàn)的判斷。自然科學(xué)既能預(yù)見自然運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，又能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)自然事件的發(fā)生，如天氣預(yù)報(bào)；社會(huì)科學(xué)只能預(yù)見歷史活動(dòng)的趨勢(shì)，而不可能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)歷史事件的發(fā)生。即使馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的理論，也不是歷史進(jìn)程的時(shí)間表，而是歷史發(fā)展的路線圖，是基于歷史規(guī)律而作出的關(guān)于社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的判斷。這就是，“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”（鄧小平語）。

學(xué)科性質(zhì)的特殊性

在學(xué)科性質(zhì)上，自然科學(xué)就是純粹的知識(shí)體系，它本身不存在價(jià)值觀念的問題，用時(shí)髦的話來說，就是價(jià)值中立。社會(huì)科學(xué)在總體上卻具有二重性：既是一種知識(shí)體系，又是一種意識(shí)形態(tài)。作為知識(shí)體系，社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)方面所達(dá)到的成就，“是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具”；作為意識(shí)形態(tài)，社會(huì)科學(xué)又以其獨(dú)特的范疇體系體現(xiàn)著特定的民族、階級(jí)或階層的利益訴求和價(jià)值觀念。黑格爾哲學(xué)是這樣，凱恩斯主義是這樣，自由主義是這樣，新自由主義也是如此，馬克思主義則是知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一。

意識(shí)形態(tài)與政治密切相關(guān)。社會(huì)科學(xué)不等于政治，但政治需要社會(huì)科學(xué)。沒有經(jīng)過社會(huì)科學(xué)論證的政治，缺乏理想信念和精神支柱，缺乏認(rèn)同感和凝聚力，很難得到人民大眾尤其是知識(shí)分子的擁護(hù)。同時(shí)，社會(huì)科學(xué)也不可能脫離政治，作為社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的反映，社會(huì)科學(xué)總是以自己獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著政治，總是具有這種或那種政治效應(yīng)。在社會(huì)科學(xué)中，不存在價(jià)值中立的問題。當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)不能成為某種政治的傳聲筒或辯護(hù)詞，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。但是，社會(huì)科學(xué)也不能遠(yuǎn)離、脫離政治，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)與時(shí)代的統(tǒng)一性首先是通過它的政治效應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。政治學(xué)就不用說了，經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等都是如此。