勇于創(chuàng)新主動進(jìn)取

戰(zhàn)略思維的較量，是競爭雙方在決策層中進(jìn)行的一種心智的對抗。戰(zhàn)略思維的正確與否，只有在競爭雙方博弈的實踐中才能得到最終的檢驗。因此說，軍事戰(zhàn)略思維作為博弈性思維，是一種充滿了暴力對抗的博弈。戰(zhàn)略指導(dǎo)者要想在博弈中取勝，就必須創(chuàng)新。必須根據(jù)戰(zhàn)爭的形勢變化，根據(jù)目標(biāo)和任務(wù)的要求，拿出新思路、新方案，制定新計劃、新措施，解決新矛盾、新問題。

第一，要打破傳統(tǒng)思維的束縛，盡可能最大限度地發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)對經(jīng)驗和傳統(tǒng)的超越。運(yùn)用戰(zhàn)略思維籌劃重大行動時，最先進(jìn)入思維領(lǐng)域的，通常是已有的經(jīng)驗、既定的方法、現(xiàn)成的做法和慣用的例證。但是由于情況在不斷發(fā)展變化，以往的經(jīng)驗、知識和預(yù)案，都是有限的、過去的東西，不能簡單地用有限推導(dǎo)無限、用過去推導(dǎo)將來。若機(jī)械照搬，往往會導(dǎo)致失??！戰(zhàn)略謀劃和政策法規(guī)是不同的，政策法規(guī)需要遵循，但戰(zhàn)略籌劃貴在創(chuàng)新。

第二，要有敢為天下先的精神，想前人所未想，言前人所未言，行前人所未行，敢于提出問題、解決問題；敢于頂住壓力，勇于承擔(dān)責(zé)任。創(chuàng)新是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)屬性，是戰(zhàn)略思維的靈魂。沒有創(chuàng)新，就沒有成功和勝利。戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新性，是對戰(zhàn)略思維主體永恒的要求。我們既要承認(rèn)知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)作用，更要重視思維的創(chuàng)造活力。戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵是要依據(jù)現(xiàn)實情況而判斷未來可能的發(fā)展，超越舊的經(jīng)驗、觀念、體制、做法和模式，構(gòu)想新的思路，作出新的決策。

戰(zhàn)略是面向未來的，戰(zhàn)略思維也必須面向未來。隨著時間的流逝和形勢的變化，特別是隨著對手的變化，作為戰(zhàn)略博弈的另一方，必須隨之作出恰當(dāng)?shù)乃季S調(diào)整、應(yīng)變和創(chuàng)新，這對于贏得戰(zhàn)略主動意義重大。毛澤東同志提出的農(nóng)村包圍城市、抗日戰(zhàn)爭中獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針、解放戰(zhàn)爭初期以殲滅敵有生力量為主的戰(zhàn)略方針，等等，都是戰(zhàn)略思維創(chuàng)新精神的典范。

當(dāng)今時代，強(qiáng)化戰(zhàn)略意識，提高戰(zhàn)略思維能力，無論是對國家還是對個人都是當(dāng)務(wù)之急，需要特別關(guān)注。戰(zhàn)略思維既不是高不可攀，也不是深不可測，更不是遙不可及。而是離我們很近，是可以學(xué)習(xí)掌握的。軍事領(lǐng)域曾經(jīng)出現(xiàn)了很多“沒有打過仗的戰(zhàn)略思想家”，比如孫子寫《孫子兵法》之前，沒有指揮作戰(zhàn)的經(jīng)歷；諸葛亮提出《隆中對》時還是一介草民，《戰(zhàn)爭論》作者克勞塞維茨也沒有指揮過戰(zhàn)爭。這充分說明，只要勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實踐，戰(zhàn)略思維是可以“學(xué)而得之”的。

戰(zhàn)略思維的成熟與否，直接影響著領(lǐng)導(dǎo)者看待和分析事物的立場、觀點(diǎn)和方法，影響著領(lǐng)導(dǎo)決策的科學(xué)性和正確性。有戰(zhàn)略思維能力，不一定是領(lǐng)導(dǎo)者，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，則必須具備戰(zhàn)略思維能力。恩格斯曾經(jīng)講過，一個民族要想登上科學(xué)的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。同樣，信息迸發(fā)的時代，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就一刻也不能沒有戰(zhàn)略思維。

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（作者簡介：孫快吉，國防大學(xué)軍事戰(zhàn)略教研室副主任）