知識分子要具備恢宏格局與長遠志向，在舊學與新知中尋找答案，在古今中外各種思想思潮的交匯中探索本民族的坐標，做出大學問、真學問，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。

司馬遷曾經(jīng)說過，他寫《史記》的志向是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。把司馬遷的志向轉(zhuǎn)譯一下，亦即是做大學問、真學問，“究天人之際、通古今之變”，也成了無數(shù)有擔當?shù)闹R分子的期許與自勉。

時代的發(fā)展日新月異，但歷史的評價標準卻貫穿古今。時至今日，我們依然要秉持“做大學問、真學問”的學術(shù)風骨。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術(shù)道德，自覺遵守學術(shù)規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。要有‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學問、做真學問。”這是對中國傳承數(shù)千年之久學術(shù)傳統(tǒng)的再一次重申，為廣大知識分子指明了立志求學的方向。

知識分子，當有所“求”。今天的中國，正在經(jīng)歷一場歷史上前所未有的深刻變化，中國的學術(shù)探索，也當緊貼于這場波瀾壯闊的歷史進程，從中尋求學術(shù)研究的立足點。馬克思說：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”學術(shù)成果，必須從實踐中來，并能在實踐中得到檢驗。知識分子，也必須對國情有深邃細密的考量，對歷史有撥云見日的洞察，對專業(yè)有韋編三絕的鉆研，才能拿出與實踐相吻合、具有厚重分量、切中時代脈搏的學術(shù)成果，才能成就學問的大與真。

知識分子，也當有所“拒”。不可否認的是，當今學術(shù)界存在不少亂象，學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)。這也正如有人所說，現(xiàn)在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。廓清亂象，需要知識分子以學者風骨自我勉勵，在如亂花過眼的種種誘惑面前保持定力，校準人生價值的度量衡，把對身外之物、口體之奉的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。朱熹說：“大凡人只合講明道理而謹守之，以無愧于天之所與者。若乃身外榮辱休戚，當一切聽命而已。”知識分子專注于學術(shù)正道的上下求索，而非在利祿之途上奔競游走，是做出真正的大學問、真學問的關(guān)鍵所在，也是中國學術(shù)歷經(jīng)千載而斯文不墜的關(guān)鍵所在。

另一方面，學術(shù)成果的大與真，離不開學術(shù)土壤的培育，我們要培植出更具學術(shù)養(yǎng)分土壤，構(gòu)建更加科學、合理的科研體系。我們要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事。讓知識分子能夠在更加體面、更加自如的物質(zhì)、精神環(huán)境中，以更加有生氣、更加有創(chuàng)造力的求學態(tài)度，創(chuàng)造出更多具備歷史穿透力與未來前瞻性的學術(shù)成果。

舊學商量加邃密，新知涵養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。中國的知識分子，也要思接千載、視通萬里，具備恢宏格局與長遠志向，在舊學與新知中尋找答案，在古今中外各種思想思潮的交匯中探索本民族的坐標，做出大學問、真學問，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。