“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”清明時(shí)節(jié)將近，春風(fēng)帶著希望和斗志拂面而來(lái)，在百花爭(zhēng)妍的時(shí)節(jié)，春的蒞臨讓過(guò)往和未來(lái)在大地復(fù)蘇的時(shí)節(jié)萌動(dòng)。清明在我國(guó)既是一個(gè)節(jié)氣也是一個(gè)節(jié)日，此時(shí)，氣候回暖，草木萌發(fā)；此時(shí)，緬懷先烈，感恩先人。在這個(gè)春意盎然的季節(jié)，人們既感受著季節(jié)的變換，更不忘先人的召喚。那些鐫刻著先人名字的石碑，是對(duì)我們無(wú)聲的提醒，不要忘記歷史的腳步，尤其是那些先烈，因?yàn)樗麄兪俏覀兊拿褡逯辍?/p>

每一個(gè)節(jié)日都是一場(chǎng)歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，而感受這場(chǎng)對(duì)話的則是我們對(duì)于歷史的敬畏之心和對(duì)于先輩的感恩之情。如果說(shuō)端午是對(duì)一個(gè)人的紀(jì)念，那么清明則是對(duì)所有先人的紀(jì)念，當(dāng)然這些紀(jì)念沒(méi)有分別，它恰恰是在不斷地提醒我們，作為先輩的傳承人，我們應(yīng)該怎樣續(xù)寫(xiě)歷史，我們應(yīng)該怎樣開(kāi)拓未來(lái)。新中國(guó)的成立是幾代人不屈不撓奮斗的結(jié)果，而中國(guó)夢(mèng)的踐行更是任重而道遠(yuǎn)。緬懷先人，讓民族的記憶不斷片，秉承遺志，讓每一個(gè)筑夢(mèng)的人有一種責(zé)任，有一份擔(dān)當(dāng)。

時(shí)代在發(fā)展，如今紀(jì)念先人的活動(dòng)也在發(fā)生微妙的變化。古詩(shī)里所描述的“紙灰”、“飄白紙”的場(chǎng)景如今已不多見(jiàn)，人們用一種更加環(huán)保和節(jié)儉的儀式表達(dá)著對(duì)先人的感懷和紀(jì)念。一束花、一鞠躬，如今人們不再將注意力放在對(duì)于紀(jì)念物的過(guò)渡消費(fèi)上，而是將注意力放在更加環(huán)保和文明的緬懷方式上。對(duì)于先人的紀(jì)念依然延續(xù)，只是一些方式的改變可以讓人們?cè)诩澎o和清凈的環(huán)境中用心去感知先人。而網(wǎng)絡(luò)祭掃更是讓在路上的人不再因?yàn)殄e(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)而扼腕嘆息，網(wǎng)絡(luò)祭掃很好的利用了網(wǎng)絡(luò)提供的便利，讓那些無(wú)法歸家的人有了寄托。雖然不能親臨，但是心卻相通，如今，微博、微信的廣泛應(yīng)用，為人們提供了更多寄托情懷的窗口。雖然我們變換了地點(diǎn)，但是卻沒(méi)有留下遺憾，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以將自己每一次的紀(jì)念行程點(diǎn)滴記錄，在時(shí)間上記錄自己的腳步，續(xù)寫(xiě)自己的懷念。

開(kāi)放的形式和多元的表達(dá)，讓傳統(tǒng)的節(jié)日在新的環(huán)境下有了更多進(jìn)入人們生活的途徑。從除夕到元宵再到清明節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日正在隨著時(shí)代的腳步而“步步近心”，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)更加貼近民心，同時(shí)我們也在或是活躍、或是互動(dòng)、或是安靜、或是新奇的環(huán)境下感知傳統(tǒng)文化，傳承中華文化。

再好的名著如果束之高閣，那么它的價(jià)值無(wú)異于一張白紙，只有人們持之以恒的翻閱它，揣摩它，認(rèn)識(shí)它，那么它的生命才不會(huì)有終結(jié)。對(duì)于歷史的記憶同樣如此，我們要的不是那些奢侈華麗的繁文縟節(jié)，我們要的認(rèn)認(rèn)真真感恩先人、銘記歷史的真心，只有這樣我們的歷史才得以更好地延續(xù)，先人們的業(yè)績(jī)才能更好地承接。

生理上的失憶不可怕，可怕的是精神上的失憶，如果人們?nèi)狈ψ钇鸫a的敬畏心，缺乏對(duì)于歷史的基礎(chǔ)記憶，那將是一個(gè)怎樣冷漠的世界。人們爭(zhēng)相追逐眼前的利益，忘記了根本，忘記了初衷。先人，不僅僅是提醒我們銘記歷史，更是我們精神上的指南針，在道德滑坡、人心缺位的時(shí)代，我們更是需要在一次次與先人和歷史接洽的過(guò)程中，重塑奮斗理念，重樹(shù)精神信念，有牢固的精神家園，我們才能行的正、走的遠(yuǎn)。

（張晨光）