近代中國的兩大主題：世界化和現(xiàn)代化

那么，在這個(gè)過程中過去的五百年當(dāng)中，中國的問題究竟在哪？如果真的讓我們概括的話可能就是兩個(gè)主題。第一個(gè)是世界化的問題。沒有西方因素的時(shí)候，中國文明的歷史可以就這么終結(jié)；有了西方因素以后，中國本身就面對了一個(gè)能不能接納西方化的問題。中國能夠?qū)ξ鞣接幸环N什么應(yīng)對，西方問題能不能納入到中國問題中來？這是中國和西方問題。也就是中國文明能不能充分地走向世界？這大概可能是中國文明在過去五百年中所面臨的一個(gè)最大的難題。一百年前的新文化運(yùn)動的時(shí)候，一個(gè)最重要的看法是中國文明只有充分地世界化才能有充分地保留自己民族的特色。胡適在1916年寫他的博士論文時(shí)，舉了日本的例子。他說日本文明因?yàn)槌浞值厥澜缁靡宰钔暾乇Ａ粝聛砹恕＿@是個(gè)很矛盾的看法，但是我們可以看到它事實(shí)上就是這樣的。

第二個(gè)主題是中國能不能從一個(gè)傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型？實(shí)際上就是現(xiàn)代化的問題。這也是過去五百年來我們一直不變的東西。中國是過去五百年還是未來幾百年中，無論遇到多少挫折和問題，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代都還是一個(gè)永恒的主題。這里面包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等方面一系列的中國問題，能不能從一個(gè)傳統(tǒng)的架構(gòu)走向現(xiàn)代。我對古典中國懷著敬意和好感，對現(xiàn)代中國也懷有強(qiáng)烈的期待。中國能不能真正地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就是近代中國的另一大主題。

今天中國的問題其實(shí)也是過去五百年來中國的問題。西方和東方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩大主題，構(gòu)成了近代中國的歷史，也是過去一百多年來中國的思想家們一直都比較困惑的主題。

鴉片戰(zhàn)爭對清朝沖擊不大

明清之際，中西方剛開始接觸的時(shí)候，有一批最重要的思想家，如徐光啟、李之藻、李天經(jīng)等。他們對西方來的東西，絲毫不覺得要去排斥、拒絕。徐光啟那一代人對西方的東西真是在認(rèn)真地接納和學(xué)習(xí)。比如中國傳統(tǒng)文化架構(gòu)中沒有“幾何”的概念，徐光啟和西方人合作把《幾何原本》譯成了中文。這個(gè)路徑可以看作中國文明從古代走過來的一個(gè)正當(dāng)?shù)穆窂健?/p>

后來，中西之間這種學(xué)術(shù)交流的良好狀態(tài)卻被中國內(nèi)部的政治變動打亂了。滿人建立的清朝里面有一個(gè)重要因素，就是滿漢問題。滿人漢化的問題壓倒了自明朝一直走下來的中西交流。因?yàn)闈M人如果對漢文明沒有足夠的了解，就沒辦法統(tǒng)治這么大的帝國。順治、多爾袞剛?cè)腙P(guān)時(shí)連漢文都不懂，但是沒過多久，都充分漢化了。整個(gè)滿洲宗室的漢化程度非常高，一直到清朝晚期，都是這種滿漢雙軌制?？傮w來講，清帝國建立之后，中西文明交流的過程受到了極大的影響。

乾嘉漢學(xué)是沒有思想的學(xué)術(shù)

康熙年間開始讓一些西洋傳教士幫助中國制定歷法，因?yàn)槲餮髿v法可能更準(zhǔn)。這過程中卻出現(xiàn)了一種很不健康的思潮，就是楊光先提出的“寧可使中夏無好歷法，不可使中夏有西洋人”。這種極端的提法開了此后三百多年間民族主義、本位主義、排外主義的先河。在這之前，中國人不會這么講的。雖然中西交流并沒有完全停止，但必須承認(rèn)十七世紀(jì)中國對外部世界開始隔絕了，并沒有像之前那樣充分地接納外國文明。當(dāng)時(shí)中國知識界形成的東西就是乾嘉漢學(xué)。這是一種沒有思想的純粹講文字考據(jù)的學(xué)術(shù)。此時(shí)中國遇到了重大問題，這種學(xué)術(shù)卻不能提供一個(gè)思想的解決方案。

這個(gè)時(shí)期西方因素開始影響中國的本質(zhì)是什么呢？就是在農(nóng)業(yè)文明的架構(gòu)之外提供一個(gè)工業(yè)文明的架構(gòu)和商業(yè)資本的活躍空間。從十六世紀(jì)一直到十八世紀(jì)，中國都沒有出現(xiàn)一個(gè)應(yīng)對這個(gè)問題的思想的方案，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界完全在做古典的研究。這就使中國問題在十八世紀(jì)面臨復(fù)雜的困境。表面上看，十八世紀(jì)的中國非常不得了，達(dá)到了歷史上最鼎盛的時(shí)期。但是它是一個(gè)積惡的、財(cái)富分配不均、財(cái)富來源也有問題的盛世?？登螘r(shí)期的中國人都沒有發(fā)現(xiàn)問題在哪兒。

兩百年前西方到東方來就是因?yàn)楫a(chǎn)能過剩，需要一個(gè)龐大的外部市場。這種狀態(tài)下應(yīng)該如何面對外部世界？當(dāng)時(shí)知識界是拿不出方案的。到后來就發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭，發(fā)生了西方勢力的強(qiáng)行進(jìn)入。為什么會發(fā)生這個(gè)問題？因?yàn)橹袊谶@么一個(gè)漫長的和西方交流的過程中，沒弄明白問題癥結(jié)在哪兒。