老子還有一個(gè)說法，說“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。這話我們今天聽著是不能接受的，尤其是“不敢為天下先”，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在提倡的是要“敢為天下先”。但是老子這個(gè)說法有他的道理，我們也姑且作為一個(gè)參考。

“一曰慈”，就是說要保持善意，尤其是要對老百姓保持善意，體恤民情，體恤民艱。“二曰儉”，儉的意思不是指現(xiàn)在理解的物質(zhì)方面的節(jié)約，而是說要給自己留下選擇和行動(dòng)的空間，不要把什么招都用上。按老子的想法，招多，可以留著，別一下子全都用出來。就是要“蓄”，老子還說過“蓄其德”，就是說要積蓄你的德行，要積蓄你的智慧。“不敢為天下先”，是老子針對當(dāng)時(shí)的情況有感而發(fā)的。當(dāng)時(shí)因?yàn)楦鱾€(gè)諸侯國都在那兒鬧騰，個(gè)個(gè)都想吞掉別的國家。而且百家爭鳴，蘇秦有蘇秦的一套，張儀有張儀的一套，荀子有荀子的一套，韓非有韓非的一套，李斯有李斯的一套，各種思想都有。老子認(rèn)為折騰不好，所以說“不敢為天下先”。

四、治大國若烹小鮮的治國理政思想

最后我再講一下老子“治大國若烹小鮮”的思想。“治大國若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。”這是老子《道德經(jīng)》當(dāng)中最神奇、最美麗、最充滿魅力的一句話。“小鮮”就是小魚。老子認(rèn)為治大國就跟熬小魚一樣。其實(shí)不光老子有這個(gè)說法，法家的韓非子把這個(gè)道理用到權(quán)力斗爭上，也說“烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：治大國者若烹小鮮。”撓是什么？就是別老抓撓小魚，小魚本來用水一煮已經(jīng)爛了，你再一抓它就變成爛泥了。

后來隱士河上公解釋這句話說：“烹小鮮不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”河上公說“治國煩則下亂”，就是你治國治得非常繁瑣就會(huì)引起混亂，所以不要繁瑣，不要折騰。他的解釋非常權(quán)威，但是這件事情你解釋得太清楚了它煞風(fēng)景。“治大國如烹小鮮”，這句話多漂亮啊，你懂不懂都沒關(guān)系，用北京的話形容就是“它帥啊”。治大國你怎么治？跟熬小魚差不多，但我不告訴你我怎么熬法。它讓人感覺到舉重若輕，舉止有定，胸有成竹，自有把握，不急不躁，不溫不火?？墒窍窈由瞎慕忉屇?，“不去腸，不去鱗，不敢撓”，太具體了，變成大眾的烹調(diào)手冊了。

中國的很多古書，解釋得太細(xì)致、太多就會(huì)煞風(fēng)景，本來模模糊糊的美得不得了。我跟大家說說這一輩子讀書方面最痛苦的事之一。我從小最喜歡白居易的一首詞，“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時(shí)？去似朝云無覓處。”這首詞太棒了，黃自先生還給它配了一首曲子。可是有一年，大概在十五年以前，我在《新民晚報(bào)》上看到一篇文章說這是個(gè)詩謎，作者說我們家的保姆特別聰明，當(dāng)她看到“花非花，霧非霧”這首詞之后，立即說這是一個(gè)謎語。謎底就是冬天玻璃上的霜花。她把白居易這首詞解釋成一個(gè)謎語，而且給了科學(xué)的靠得住的解釋?？赐暌院笪?guī)缀鯇ち硕桃?。這么偉大的一首詞被咱們一位天才的保姆給解釋成了謎語了！我今天也是在這兒給大家談?wù)剬献忧f子思想的一些理解，我希望不給大家一個(gè)聰明的保姆的那種印象。謝謝大家。