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王蒙:老莊的治國(guó)理政思想

摘要:老子與莊子在治國(guó)理政方面,有自己的思路,其與眾不同的理念,閃耀著智慧的光輝,與儒家思想相比,有堪稱另類的補(bǔ)充作用。王蒙老師從儒家和道家不同的治國(guó)思想說(shuō)起,從“無(wú)為而治”“保持距離”“低調(diào)治國(guó)”“治大國(guó)若烹小鮮”等四個(gè)方面介紹了老莊的治國(guó)理政思想,思路清晰、博古論今,讓人深受啟迪,留下深刻印象。

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王蒙 中國(guó)當(dāng)代著名作家、中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任) 

老莊的治國(guó)理政思想:無(wú)為而治 

老莊的治國(guó)理政思想:保持距離 

老莊的治國(guó)理政思想:低調(diào)治國(guó) 

老莊的治國(guó)理政思想:治大國(guó)若烹小鮮

西洋的思潮從某種意義上說(shuō)帶有一種性惡論的因素,它認(rèn)為人是有原罪的,人是有私心的,是有競(jìng)爭(zhēng)之心的,是好斗的,而且人的利益是會(huì)有沖突的。所以在政治上的一個(gè)基本命題叫做“多元制衡”,就是認(rèn)為人會(huì)犯很多錯(cuò)誤,但是讓人們互相牽制,按照一定的法律、條文、規(guī)則、制度,維持一個(gè)誰(shuí)也不能為所欲為的程度。當(dāng)然,做到?jīng)]做到是另外的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)出過(guò)一本書,是兩位在美國(guó)的中國(guó)人寫的,介紹美國(guó)的政治制度和政治思想,這本書的題目就叫“總統(tǒng)是靠不住的”,就是你要想辦法限制總統(tǒng),既然總統(tǒng)是靠不住的,那副總統(tǒng)更靠不住了,什么總理、部長(zhǎng)都是靠不住的,這是西方的一個(gè)基本的思想。

我們中國(guó)基本上是性善論,在中國(guó)起作用最大的還是以德治國(guó),天下為有德之人居之。這樣給封建君王,給封建掌權(quán)者的執(zhí)政以合法性。而且這個(gè)德的標(biāo)準(zhǔn)是天,我像天一樣有德,所以我是天子,我是奉天承運(yùn),我在這兒治國(guó),治國(guó)平天下。中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)。中國(guó)的封建社會(huì)沒(méi)有“多元制衡”觀念,中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是一元,普天之下莫非王土,它的資源和權(quán)力是高度集中的。但是中國(guó)有一個(gè)理念的制衡,就是“德”。你雖然是皇帝,但你要有德,如果皇帝失德,就會(huì)非常危險(xiǎn),有可能被扣上無(wú)道昏君的帽子。要是你被扣上無(wú)道昏君的帽子你就會(huì)被顛覆,會(huì)有人造反。所以說(shuō)水能載舟,亦能覆舟。

中國(guó)的平衡不是靠制衡,而是靠一種德行的自我掌控和約束。另外,靠“三十年河?xùn)|,三十年河西”的縱向平衡,就是在時(shí)間的縱軸上實(shí)現(xiàn)平衡。這都是一些非常大的問(wèn)題,我今天不可能講清楚,我自己還沒(méi)有完全學(xué)習(xí)清楚,僅僅提一下而已。你搞過(guò)分了,沒(méi)人平衡你,什么時(shí)候平衡你,等你死了以后再平衡,你用的寵臣全殺頭,你害的忠臣全部從監(jiān)獄里放出來(lái),官?gòu)?fù)原職。中國(guó)的平衡是一個(gè)縱軸上的平衡。在中國(guó)這種情況下,對(duì)待知識(shí)分子,對(duì)待讀書人,最重要的就是儒道互補(bǔ)。當(dāng)然中國(guó)的讀書人和現(xiàn)代意義上的洋人喜歡說(shuō)的知識(shí)分子不是一個(gè)含義,這是另外一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,我也不多涉及。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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