王蒙 中國(guó)當(dāng)代著名作家、中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席

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老莊的治國(guó)理政思想：無(wú)為而治 

老莊的治國(guó)理政思想：保持距離 

老莊的治國(guó)理政思想：低調(diào)治國(guó) 

老莊的治國(guó)理政思想：治大國(guó)若烹小鮮

西洋的思潮從某種意義上說(shuō)帶有一種性惡論的因素，它認(rèn)為人是有原罪的，人是有私心的，是有競(jìng)爭(zhēng)之心的，是好斗的，而且人的利益是會(huì)有沖突的。所以在政治上的一個(gè)基本命題叫做“多元制衡”，就是認(rèn)為人會(huì)犯很多錯(cuò)誤，但是讓人們互相牽制，按照一定的法律、條文、規(guī)則、制度，維持一個(gè)誰(shuí)也不能為所欲為的程度。當(dāng)然，做到?jīng)]做到是另外的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)出過(guò)一本書，是兩位在美國(guó)的中國(guó)人寫的，介紹美國(guó)的政治制度和政治思想，這本書的題目就叫“總統(tǒng)是靠不住的”，就是你要想辦法限制總統(tǒng)，既然總統(tǒng)是靠不住的，那副總統(tǒng)更靠不住了，什么總理、部長(zhǎng)都是靠不住的，這是西方的一個(gè)基本的思想。

我們中國(guó)基本上是性善論，在中國(guó)起作用最大的還是以德治國(guó)，天下為有德之人居之。這樣給封建君王，給封建掌權(quán)者的執(zhí)政以合法性。而且這個(gè)德的標(biāo)準(zhǔn)是天，我像天一樣有德，所以我是天子，我是奉天承運(yùn)，我在這兒治國(guó)，治國(guó)平天下。中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)。中國(guó)的封建社會(huì)沒(méi)有“多元制衡”觀念，中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是一元，普天之下莫非王土，它的資源和權(quán)力是高度集中的。但是中國(guó)有一個(gè)理念的制衡，就是“德”。你雖然是皇帝，但你要有德，如果皇帝失德，就會(huì)非常危險(xiǎn)，有可能被扣上無(wú)道昏君的帽子。要是你被扣上無(wú)道昏君的帽子你就會(huì)被顛覆，會(huì)有人造反。所以說(shuō)水能載舟，亦能覆舟。

中國(guó)的平衡不是靠制衡，而是靠一種德行的自我掌控和約束。另外，靠“三十年河?xùn)|，三十年河西”的縱向平衡，就是在時(shí)間的縱軸上實(shí)現(xiàn)平衡。這都是一些非常大的問(wèn)題，我今天不可能講清楚，我自己還沒(méi)有完全學(xué)習(xí)清楚，僅僅提一下而已。你搞過(guò)分了，沒(méi)人平衡你，什么時(shí)候平衡你，等你死了以后再平衡，你用的寵臣全殺頭，你害的忠臣全部從監(jiān)獄里放出來(lái)，官?gòu)?fù)原職。中國(guó)的平衡是一個(gè)縱軸上的平衡。在中國(guó)這種情況下，對(duì)待知識(shí)分子，對(duì)待讀書人，最重要的就是儒道互補(bǔ)。當(dāng)然中國(guó)的讀書人和現(xiàn)代意義上的洋人喜歡說(shuō)的知識(shí)分子不是一個(gè)含義，這是另外一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我也不多涉及。