2017年1月12日，紅學(xué)大家馮其庸在病榻上接受《解放周末》的專訪。一句“我下的都是笨功夫”，概括了他一輩子的學(xué)術(shù)歷程，也凸顯了他對(duì)傳統(tǒng)文化的一生摯愛(ài)。

10天后的1月22日，馮老在北京潞河醫(yī)院安詳離世，享年93歲。馮老的離去，不僅使我們痛失紅學(xué)界的泰山北斗，也使我們痛失一位博學(xué)多才的文化大家。哀悼之余，重溫馮老生前與記者的最后談話，不禁感慨——最好的緬懷，或許就是讓這種“笨功夫”精神永不消逝，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承永存不息。

1月12日下午三點(diǎn)半，記者如約來(lái)到北京通州區(qū)張家灣馮其庸先生的家——“瓜飯樓”。

采訪定在下午三點(diǎn)半，因?yàn)檫@時(shí)馮老剛午睡醒，是一天中精神最好的時(shí)候。

馮老的房間小小的，很暖。他半躺在床上，見(jiàn)了記者，摸索著要戴上眼鏡。他的幼女馮幽若拍拍他的肩，示意他不需要戴眼鏡，他便把眼鏡拿在手里，神情專注。

記者在馮老耳邊“喊”話：“馮老，我用幾個(gè)晚上的時(shí)間讀完了您這本厚厚的口述自傳《風(fēng)雨平生》。”馮老從枕頭上很努力地抬了抬頭，用清楚利落的聲音說(shuō)：“好，這樣我們才有對(duì)話的基礎(chǔ)。”

用各個(gè)本子跟庚辰本對(duì)，一句一句對(duì)

張家灣是曹雪芹墓葬發(fā)現(xiàn)地。馮其庸擇此地而居，最后又逝于斯，情深至此，令人唏噓。

馮其庸以《紅樓夢(mèng)》研究名世，著有《石頭記脂本研究》《曹雪芹家世新考》《論紅樓夢(mèng)的思想》　等紅學(xué)專著20余種，主持《紅樓夢(mèng)》校訂工作，主編《脂硯齋重評(píng)石頭記匯?！贰栋思以u(píng)批紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)大辭典》等大型書系。

對(duì)于紅學(xué)，他的一大貢獻(xiàn)是抄本。

“我小時(shí)候就讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，長(zhǎng)大了也讀，但真正開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》是在1974年，而且一上來(lái)研究的就是抄本。”馮其庸說(shuō)。

那年10月，詩(shī)人袁水拍任國(guó)務(wù)院文化組副組長(zhǎng)（相當(dāng)于今天的文化部副部長(zhǎng)）。他找馮其庸商量有什么有意義的事情可以做。馮其庸建議校訂《紅樓夢(mèng)》——因?yàn)檫@么重要的傳統(tǒng)經(jīng)典，卻一直沒(méi)有一本真正經(jīng)過(guò)認(rèn)真校對(duì)的可靠讀本。

第二年，《紅樓夢(mèng)》校訂組正式成立，袁水拍任組長(zhǎng)，馮其庸任副組長(zhǎng)，并主持校訂業(yè)務(wù)。

校訂組碰到的第一個(gè)困難是：已發(fā)現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》乾隆抄本有十幾種，其中曹雪芹生前抄本就有三種，它們分別是乾隆十九年（1755年）的甲戌本、乾隆二十四年（1759年）的乙卯本，和乾隆二十五年（1760年）的庚辰本。校訂究竟該以哪個(gè)本子為底本？

這個(gè)問(wèn)題讓來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者爭(zhēng)論不休，校訂工作陷入僵局。馮其庸提出用庚辰本，卻招致激烈反對(duì)，因?yàn)樵屑t學(xué)權(quán)威發(fā)長(zhǎng)文否定庚辰本的價(jià)值，認(rèn)為該抄本是多個(gè)本子拼湊起來(lái)的。有人甚至對(duì)馮其庸說(shuō)：你主張用庚辰本？拿文章出來(lái)說(shuō)話。

拿文章說(shuō)話，用證據(jù)說(shuō)話，正是馮其庸的風(fēng)格。