江暢:我們需要什么樣的幸福觀

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江暢:我們需要什么樣的幸福觀

美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō)過(guò),“如果我們要問(wèn)‘人類主要關(guān)注的是什么?’我們應(yīng)該能聽(tīng)到一種答案:‘幸福’。”改革開(kāi)放前中國(guó)人避諱幸福問(wèn)題,隨著“中國(guó)夢(mèng)”的提出,人民幸福被寫(xiě)在了我們黨和國(guó)家的旗幟上。近年來(lái),人們廣泛地談?wù)撔腋#竽懙刈非笮腋#?ldquo;幸福”成為當(dāng)代中國(guó)最時(shí)尚的關(guān)鍵詞之一。然而,不少人將幸福僅僅理解為個(gè)人的感受,似乎只要自己感覺(jué)到幸福那就是幸福,無(wú)所謂幸福的標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)然也不可能在幸福問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)。

那么,社會(huì)是否應(yīng)該、是否能夠在幸福問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)?回答是肯定的。這種共識(shí)就是作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)組成部分的幸福觀,即馬克思主義幸福觀。就我國(guó)而言,假如13億人不能在幸福問(wèn)題上形成基本共識(shí),我們?cè)趺茨軌驅(qū)⑷嗣裥腋W鳛樯鐣?huì)的共同目標(biāo)去追求,怎么著眼于人民幸福去建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?“上下同欲者勝”。“同欲”就是“認(rèn)同”、就是“共識(shí)”。有幸福認(rèn)同才有中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)。因此,我們需要在新的歷史條件下弘揚(yáng)和發(fā)展馬克思主義幸福觀,并努力使之得到普遍認(rèn)同。

對(duì)兩種流行的幸福觀的反思

在我國(guó)公眾持有的各種幸福觀中,有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀,它把幸福等同于占有資源(金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力等等),認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多越幸福。另一種把幸??醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望)的滿足,以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行,為更多的人所奉行。

這兩種幸福觀自古以來(lái)就存在,它們雖然在人性中有其根源,但受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制的激發(fā),從過(guò)去的羞羞答答走向了今天的大膽直白。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,謀求利益最大化成為人們行為的普遍動(dòng)機(jī)。所有社會(huì)資源本身都是利益,而且可以作為帶來(lái)更大利益的資本。于是,在不少人那里,占有資源便不再是作為幸福的必要條件,而成為人生的目標(biāo),成為自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要后果是消費(fèi)主義盛行。市場(chǎng)主體為了獲得更多的利潤(rùn),不斷刺激和開(kāi)發(fā)人們的消費(fèi)欲望,給人們欲望的滿足提供了目不暇接、花樣翻新的產(chǎn)品和服務(wù)。在這種消費(fèi)主義的社會(huì)環(huán)境中,人們很容易以為欲望得到越多滿足、得到越高層次的滿足就越幸福。于是,物質(zhì)享受幸福觀便流行起來(lái)。

資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀,已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會(huì)問(wèn)題。

資源占有幸福觀最大的問(wèn)題是會(huì)導(dǎo)致人生異化,即將作為幸福條件的占有資源當(dāng)作了幸福本身,并受控于占有欲,從而損害人生和社會(huì)。占有一定的資源是人生幸福的必要條件,但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求,當(dāng)作幸福本身,那么占有欲望就會(huì)不斷膨脹,最后充斥整個(gè)心靈,人不再是自己生活的主人,而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。

物質(zhì)享受幸福觀的問(wèn)題不在于追求物質(zhì)享受,而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足,容易導(dǎo)致心理問(wèn)題。人的需要或欲望有不同的層次,物質(zhì)需要是人的最低層次的需要。除此之外,人還有情感的需要、社會(huì)尊重的需要,以及馬斯洛所說(shuō)的基本需要之上的自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足,心理才能平衡與和諧,否則就會(huì)發(fā)生心理問(wèn)題,甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求,必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán):欲望得不到滿足會(huì)感到痛苦、郁悶、憤懣,得到滿足又會(huì)感到無(wú)聊,于是又會(huì)追求更多、更強(qiáng)烈的欲望的滿足,如此循環(huán)往復(fù),直至心靈不能承受欲望之重。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):劉佳星最后修改:
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