中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放和建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化高速發(fā)展，社會(huì)文明發(fā)展成果累累，人民生活水平顯著提高，但思想文化領(lǐng)域原本單純和穩(wěn)固的局面卻面臨價(jià)值多元并存的沖擊，人們的思想在默默地發(fā)生著深刻的變化，特別是物質(zhì)生活進(jìn)一步豐富所帶來(lái)的感受和誘惑肆虐地侵蝕著人們的靈魂，道德的約束規(guī)范力量和作用嚴(yán)重削弱，社會(huì)性的道德失范問(wèn)題越來(lái)越難以控制。一些黨員干部出現(xiàn)的腐敗和存在的道德失范問(wèn)題已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

縱覽中外各政權(quán)更替的歷史，除了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律在發(fā)揮著支配性的作用外，道德在社會(huì)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程中也發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，任何王朝的興起都要基于一種社會(huì)普遍性的道德認(rèn)可，利用這種道德認(rèn)可及情感來(lái)感動(dòng)、號(hào)召和組織動(dòng)員革命的群眾，利用群眾的力量實(shí)現(xiàn)社會(huì)或王朝的更替。但隨著一個(gè)新王朝或新政權(quán)的建立，必須要不斷鞏固自身的道德基礎(chǔ)。而那些被推翻了的政權(quán)和王朝，其失敗和政權(quán)結(jié)構(gòu)的崩潰不是始自刀槍和硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，而是始自于道德底線的失陷。羅馬帝國(guó)如此，大漢王朝如此，波旁王朝如此，大明王朝如此，最典型的就是晚清政府和蔣介石的國(guó)民黨政權(quán)，腐敗特別是社會(huì)性的道德腐敗直接侵蝕、破壞了政權(quán)基礎(chǔ)和社會(huì)機(jī)體，而任何政權(quán)的建立和鞏固都有其社會(huì)性的道德基礎(chǔ)和道德認(rèn)同，這種道德基礎(chǔ)和道德認(rèn)同直接與人心向背相關(guān)聯(lián)，直接與政權(quán)合法性合理性相關(guān)聯(lián)，任何政權(quán)的建立和鞏固都有賴(lài)于社會(huì)大眾的道德認(rèn)同，一旦這種道德認(rèn)同消弱了，政權(quán)的道德基礎(chǔ)乃至社會(huì)基礎(chǔ)也就動(dòng)搖了，政權(quán)的更迭也就成為必然。也正因如此，中外歷史上很多政權(quán)結(jié)構(gòu)都比較重視對(duì)官員的道德教化，通過(guò)以主流道德觀念塑造社會(huì)大眾的道德品行，以此促發(fā)人們形成對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感，從而為政權(quán)建立和鞏固起比較穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代政治體制下，政權(quán)的組織和運(yùn)作主要通過(guò)政黨來(lái)驅(qū)動(dòng)，政黨特別是執(zhí)政黨成為了政治生活的核心力量，政黨的領(lǐng)袖集體或團(tuán)隊(duì)代替君主來(lái)組織和運(yùn)作政權(quán)，但相同的一點(diǎn)是政權(quán)依舊需要具體的人來(lái)執(zhí)掌，依舊需要機(jī)構(gòu)組織來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，或者說(shuō)國(guó)家公共權(quán)力依舊需要通過(guò)個(gè)人行為來(lái)發(fā)揮作用，個(gè)人依舊在實(shí)際上握有權(quán)力。這樣，政權(quán)的穩(wěn)定還是要以個(gè)人以及政黨的道德品行作為社會(huì)性的道德基礎(chǔ)，依舊需要黨員個(gè)人的道德行為符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)辄h員的道德素質(zhì)是政黨的先進(jìn)性和純潔性的真實(shí)展現(xiàn)。同樣，黨員只有具備良好的道德修養(yǎng)，政黨才能更有效地實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值。

作為馬克思主義政黨，共產(chǎn)黨不但需要黨員具有道德，更由于自身特殊的使命、宗旨和階級(jí)性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨的顯著特點(diǎn)之一便是鮮明的道德要求。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，黨員的道德是力量的源泉，是純潔的保證，是抗腐的良藥，是走向一個(gè)又一個(gè)新的更大的勝利的根本保障?；厥h領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立而進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨員的道德素質(zhì)對(duì)革命事業(yè)起到了突出性的作用，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)黨員對(duì)黨、祖國(guó)和人民的道德責(zé)任感和使命感，中華民族的解放獨(dú)立就不可能實(shí)現(xiàn)的，共產(chǎn)黨員的道德是用每個(gè)黨員用生命和熱血書(shū)寫(xiě)的光輝篇章。

當(dāng)前，黨員雖然不再需要用生命來(lái)踐行自己的道德了，但和平年代也同樣需要堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的道德底線。但是由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾多發(fā)期，各種利益關(guān)系的協(xié)調(diào)和規(guī)范尚在初步進(jìn)行，境內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力正是利用國(guó)內(nèi)的各種矛盾來(lái)蒙蔽人民群眾，其核心目的就是要顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)，阻撓和破壞中國(guó)的崛起和民族的振興。同時(shí)，新媒體的迅猛發(fā)展也為各類(lèi)錯(cuò)誤思潮傳播提供了便利，各種造謠、質(zhì)疑甚至是煽動(dòng)的聲音也別有用心地冒了出來(lái)。共產(chǎn)黨員的道德是黨執(zhí)政地位穩(wěn)固的基石，是黨純潔性與先進(jìn)性的重要保證，也是黨員理想信念堅(jiān)定的最直觀最突出的表現(xiàn)！所以，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要保持并不斷強(qiáng)化自己的道德素質(zhì)，主動(dòng)捍衛(wèi)黨、人民和國(guó)家的根本利益，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，自覺(jué)踐行黨員道德要求。