共產(chǎn)黨員的道德是源于信仰的力量，科學(xué)的支撐，理性的感召和使命的要求。共產(chǎn)黨員的道德是為了共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)、為了全人類的解放。因此，共產(chǎn)黨員的道德不是無(wú)知的愚昧，更不是原教旨主義的狂熱，而是理性和感性、信仰與實(shí)踐、科學(xué)與價(jià)值相統(tǒng)一的道德，是深植于對(duì)人類命運(yùn)共同體的深切關(guān)懷。共產(chǎn)黨員道德的關(guān)鍵就是信仰，主要是忠誠(chéng)、公正、自律、奉獻(xiàn)等方面。

一、信仰乃共產(chǎn)黨員道德之魂，要不斷堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持信仰首先是對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義是科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理論體系，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是代表了最廣大人民群眾根本利益和歷史發(fā)展方向的科學(xué)理論，是共產(chǎn)黨的立黨之魂、行動(dòng)指南。黨的作用關(guān)鍵在于對(duì)這個(gè)科學(xué)理論的實(shí)踐，黨員的忠誠(chéng)在思想上就表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持，黨員要堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性，堅(jiān)定地把馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合，使之成為指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的根本指針，堅(jiān)決地批判各類反對(duì)馬克思主義的不良思想和錯(cuò)誤觀念，有效地捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位。其次是對(duì)社會(huì)主義道路的信仰。社會(huì)主義社會(huì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)，是代表社會(huì)發(fā)展前進(jìn)方向的社會(huì)形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)理想的重要基礎(chǔ)和必經(jīng)階段。當(dāng)前共產(chǎn)黨的最重要?dú)v史任務(wù)就是又好又快地建設(shè)社會(huì)主義，同時(shí)，作為社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨是與社會(huì)主義密切相關(guān)的。社會(huì)主義革命建設(shè)成敗直接決定了共產(chǎn)黨的生命和歷史價(jià)值，共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)就是對(duì)社會(huì)主義道路的忠誠(chéng)，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，自覺(jué)地捍衛(wèi)社會(huì)主義道路，只有在社會(huì)發(fā)展方向上始終如一地堅(jiān)定了社會(huì)主義的立場(chǎng)，符合科學(xué)理性的、全體人民根本利益的忠誠(chéng)，才是共產(chǎn)黨員的真道德。

二、忠誠(chéng)乃共產(chǎn)黨員道德之根，要不斷強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)

共產(chǎn)黨員最基本的道德素質(zhì)之一就是忠誠(chéng)，忠誠(chéng)首先是對(duì)共產(chǎn)黨使命的忠誠(chéng)。馬克思主義政黨的出現(xiàn)和存在都是為了一個(gè)使命，那就是解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣肩負(fù)著這個(gè)歷史使命，同時(shí)還肩負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，黨的使命就是每一個(gè)黨員的使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須要擔(dān)負(fù)起黨的使命，要通過(guò)自身的努力奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)黨的使命。其次是對(duì)人民及其利益的忠誠(chéng)。道德是有主體性的，即關(guān)于忠誠(chéng)于誰(shuí)或?qū)φl(shuí)忠誠(chéng)的問(wèn)題。這是劃分不同性質(zhì)、判斷不同價(jià)值層次道德的核心依據(jù)。我們共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)就是對(duì)人民大眾及其根本利益的忠誠(chéng)，黨員最基本的忠誠(chéng)是對(duì)黨組織本身的忠誠(chéng)，但這種忠誠(chéng)不是終極的。共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織，始終代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，共產(chǎn)黨員對(duì)黨、人民和國(guó)家的忠誠(chéng)是統(tǒng)一的，黨員的忠誠(chéng)也必須轉(zhuǎn)化為對(duì)人民群眾及其利益的忠誠(chéng)，堅(jiān)定地對(duì)黨、人民和國(guó)家忠誠(chéng)，就不會(huì)在大是大非上犯錯(cuò)誤。

三、公正乃共產(chǎn)黨員道德之本，要恒久地堅(jiān)守公正

公正是道德的核心，因此，共產(chǎn)黨員的道德需要堅(jiān)守公正。這種堅(jiān)守是斗爭(zhēng)的堅(jiān)守，要勇于與破壞人民利益、破壞民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為作斗爭(zhēng)，要勇于與各種腐敗及破壞踐踏黨的形象的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在這里沒(méi)有妥協(xié)，只有忠誠(chéng)和背叛之分，不管別人怎么樣，首先要問(wèn)自己是不是真的對(duì)黨和人民忠誠(chéng)了，是不是真的堅(jiān)持了一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德要求。

四、奉獻(xiàn)乃共產(chǎn)黨員道德之表，要鼓勵(lì)黨員熱衷于奉獻(xiàn)

共產(chǎn)黨員的道德不是交換所形成的，更不是暫時(shí)的、不穩(wěn)定且隨時(shí)都可破滅的偽道德，而是不計(jì)個(gè)人生死、不計(jì)個(gè)人利益的真道德。這種道德意味著奉獻(xiàn)甚至是犧牲，我們所一直謳歌的“鐵人精神”就是共產(chǎn)黨員道德的集中體現(xiàn)。這種道德表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)、人民和黨的使命的奉獻(xiàn)精神，把自己的全部都奉獻(xiàn)給黨、人民和國(guó)家，從而給人一種催人淚下、促人奮進(jìn)的道德感召力，這種奉獻(xiàn)精神的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)黨員的道德。

五、自律乃共產(chǎn)黨員道德之規(guī)，要自覺(jué)加強(qiáng)自我修養(yǎng)

自律是共產(chǎn)黨員道德的重要表現(xiàn)和基本要求。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，掌握著國(guó)家權(quán)力，代表人們管理社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)，控制著社會(huì)公共資源。因此，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的自律在當(dāng)前具有特別重要的意義，黨能否忠實(shí)地代表全體人民的根本利益，堅(jiān)持社會(huì)公正，關(guān)鍵在于黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能不能?chē)?yán)于自律，克服各種利益誘惑，忠實(shí)地維護(hù)社會(huì)公平正義，權(quán)威性地管理、使用和分配社會(huì)資源，而絕不能利用手中權(quán)力謀私利，做危害群眾利益的事。

道德養(yǎng)成是一個(gè)歷史過(guò)程，需要不斷的道德積累積淀，從而造就新的更為堅(jiān)固的道德。同時(shí)道德必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，生成為一種能夠改造物質(zhì)世界的力量，展現(xiàn)出巨大的價(jià)值。實(shí)踐是道德最真實(shí)的存在方式和載體，共產(chǎn)黨員的道德素質(zhì)和修養(yǎng)也是如此，必須要在實(shí)踐中堅(jiān)守并不斷地提升和強(qiáng)化，要在實(shí)際工作和生活中把內(nèi)心對(duì)黨的道德感外化和物化，使之成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧的積極力量。只有這樣，道德才有價(jià)值，道德才是真正的道德。因此，共產(chǎn)黨員要自覺(jué)地加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，切實(shí)克服和杜絕黨員的道德失范，打鐵還需自身硬，不斷提高黨的道德公信力和說(shuō)服力，要站在共產(chǎn)黨員道德的制高點(diǎn)上，就是要全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（作者單位：中共廣西壯族自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì) ）

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