讀歷史之樂(lè)，在于破獲巨大的秘密，其陶然若勘探得礦，出土得物。春秋戰(zhàn)國(guó)，風(fēng)云際會(huì)，從而中原之上、江河之濱，制度的文明或野蠻得以水落石出，其影響遠(yuǎn)矣。秦國(guó)的勝利，顯示了暴力的能量，然而暴力并非萬(wàn)全，氣量窄小，便不足以包容九州。明之滅，因官之腐敗、民之頹廢，而清之滅，則因?yàn)樗荒苓M(jìn)行有效的社會(huì)動(dòng)員和改革，以理順內(nèi)憤、防御外侵。

讀哲學(xué)之樂(lè)，在于以短暫之生涯考察永恒之宇宙，并研究人和宇宙如何相處，人與人如何相處，是智者之所為。老子說(shuō)：“道可道，非常道。”“道之為物，惟恍惟惚。”還說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。”道很重要，也很玄奧，遂想得道。赫拉克利特說(shuō)：“我們既踏進(jìn)又不踏進(jìn)同一條河流；我們既存在又不存在。”琢之磨之，意味深長(zhǎng)，俄而柳暗花明。柏拉圖推崇善，說(shuō)：“善不是本質(zhì)，而且在尊嚴(yán)和威力上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于本質(zhì)之上。”亞里士多德也推崇善，認(rèn)為善就是幸福，是靈魂的一種活動(dòng)。康德注意到自由的寶貴，說(shuō)：“再?zèng)]有任何事情會(huì)比人的行為要服從他人的意志更可怕了。”黑格爾的觀點(diǎn)是詭譎的：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。”哲學(xué)使人耽于一種宏大問(wèn)題的思考之中，使人如神游一般，它所導(dǎo)出的欣慰是干凈的、恬靜的、肅穆的，甚至是豪華的，若太陽(yáng)升起，玫瑰綻放！