近年來，一些詆毀歷史英雄人物，否定中國革命、建設和改革歷史的言論甚囂塵上。如針對長征勝利80周年，有人便以訛傳訛，不僅懷疑“二萬五千里長征”的真實性，還妄稱蔣介石為紅軍長征“放水”，污蔑紅軍“強拉百姓入伍”，等等。諸如此類的錯誤言論，在思想領(lǐng)域造成了混亂。在此，有必要對歷史虛無主義思潮進行深入分析。

歷史虛無主義的源流與實質(zhì)

歷史虛無主義動輒以懷疑、否定的面目示人的特點，有其思想史上的淵源。遠在古希臘，哲學家皮浪就否定任何事物的真實存在，被視為懷疑主義的創(chuàng)始人。而“虛無主義”最早作為一個概念，由德國哲學家雅各比在1799年提出，主要表現(xiàn)為否定人生的意義。其后尼采不僅聲稱“上帝死了”，否定整個傳統(tǒng)形而上學歷史，更推翻了建立此種歷史的邏輯基礎(chǔ)，虛無主義特征更加鮮明。

在中國，虛無主義的源頭可追溯到“此亦一是非，彼亦一是非”的老莊道家學派，在其相對主義主張中，充滿了懷疑論的色彩。近代以來，虛無主義從俄國傳入中國，融合了民粹主義、無政府主義、空想社會主義和極端功利主義成分，并在近代中國的“虛無黨”那里發(fā)展到登峰造極的地步，不僅宣揚無國家、無政府，而且鼓吹“無父子、夫婦、昆弟、姐妹”之別，甚至主張毀棄一切。在文化層面，近現(xiàn)代中國也曾出現(xiàn)極端否定中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，“不讀古代書”“打倒孔家店”等就是當時的反映。

作為理論思潮的歷史虛無主義出現(xiàn)在20世紀80年代，在黨的十三屆四中全會后，黨中央明確使用了“歷史虛無主義”概念，將其列為“資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫”的一種表現(xiàn)。由于對清除“精神污染”的重視，歷史虛無主義的影響力相對有限。近年來，隨著新媒體的發(fā)展，歷史虛無主義沉渣泛起，肆意曲解歷史，造成了不良影響。

深入看來，歷史虛無主義和哲學、文化上的虛無主義，實質(zhì)并不相同。后二者往往體現(xiàn)為對思想理論、文化歷史乃至邏輯基礎(chǔ)的全盤徹底否定，而歷史虛無主義則是“選擇性虛無”，同時又“選擇性贊美”。如同有學者指出的那樣，歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是有所虛無、有所不虛無，“它虛無的是中國革命的歷史、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思列寧主義的指導、社會主義制度和人民民主專政”，“但對叛徒、漢奸、反動統(tǒng)治者則不虛無，而是加以美化，歌功頌德，把已被顛倒過來的歷史再顛倒回去”。因此，歷史虛無主義并不是要否定整個歷史，而是通過“選擇性虛無”馬克思主義歷史觀及其框架體系，實現(xiàn)其預期目標的政治思潮，這就是歷史虛無主義在“虛無”表象下并不虛無的實質(zhì)。