近年來，一些詆毀歷史英雄人物，否定中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史的言論甚囂塵上。如針對(duì)長(zhǎng)征勝利80周年，有人便以訛傳訛，不僅懷疑“二萬五千里長(zhǎng)征”的真實(shí)性，還妄稱蔣介石為紅軍長(zhǎng)征“放水”，污蔑紅軍“強(qiáng)拉百姓入伍”，等等。諸如此類的錯(cuò)誤言論，在思想領(lǐng)域造成了混亂。在此，有必要對(duì)歷史虛無主義思潮進(jìn)行深入分析。

歷史虛無主義的源流與實(shí)質(zhì)

歷史虛無主義動(dòng)輒以懷疑、否定的面目示人的特點(diǎn)，有其思想史上的淵源。遠(yuǎn)在古希臘，哲學(xué)家皮浪就否定任何事物的真實(shí)存在，被視為懷疑主義的創(chuàng)始人。而“虛無主義”最早作為一個(gè)概念，由德國(guó)哲學(xué)家雅各比在1799年提出，主要表現(xiàn)為否定人生的意義。其后尼采不僅聲稱“上帝死了”，否定整個(gè)傳統(tǒng)形而上學(xué)歷史，更推翻了建立此種歷史的邏輯基礎(chǔ)，虛無主義特征更加鮮明。

在中國(guó)，虛無主義的源頭可追溯到“此亦一是非，彼亦一是非”的老莊道家學(xué)派，在其相對(duì)主義主張中，充滿了懷疑論的色彩。近代以來，虛無主義從俄國(guó)傳入中國(guó)，融合了民粹主義、無政府主義、空想社會(huì)主義和極端功利主義成分，并在近代中國(guó)的“虛無黨”那里發(fā)展到登峰造極的地步，不僅宣揚(yáng)無國(guó)家、無政府，而且鼓吹“無父子、夫婦、昆弟、姐妹”之別，甚至主張毀棄一切。在文化層面，近現(xiàn)代中國(guó)也曾出現(xiàn)極端否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，“不讀古代書”“打倒孔家店”等就是當(dāng)時(shí)的反映。

作為理論思潮的歷史虛無主義出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，在黨的十三屆四中全會(huì)后，黨中央明確使用了“歷史虛無主義”概念，將其列為“資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫”的一種表現(xiàn)。由于對(duì)清除“精神污染”的重視，歷史虛無主義的影響力相對(duì)有限。近年來，隨著新媒體的發(fā)展，歷史虛無主義沉渣泛起，肆意曲解歷史，造成了不良影響。

深入看來，歷史虛無主義和哲學(xué)、文化上的虛無主義，實(shí)質(zhì)并不相同。后二者往往體現(xiàn)為對(duì)思想理論、文化歷史乃至邏輯基礎(chǔ)的全盤徹底否定，而歷史虛無主義則是“選擇性虛無”，同時(shí)又“選擇性贊美”。如同有學(xué)者指出的那樣，歷史虛無主義并不是對(duì)歷史完全虛無，而是有所虛無、有所不虛無，“它虛無的是中國(guó)革命的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思列寧主義的指導(dǎo)、社會(huì)主義制度和人民民主專政”，“但對(duì)叛徒、漢奸、反動(dòng)統(tǒng)治者則不虛無，而是加以美化，歌功頌德，把已被顛倒過來的歷史再顛倒回去”。因此，歷史虛無主義并不是要否定整個(gè)歷史，而是通過“選擇性虛無”馬克思主義歷史觀及其框架體系，實(shí)現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)的政治思潮，這就是歷史虛無主義在“虛無”表象下并不虛無的實(shí)質(zhì)。