要義：實質(zhì)內(nèi)涵與原則遵循亟待厘清

指明目標方向固然重要，而厘清實質(zhì)內(nèi)涵與原則遵循同樣不可或缺。對于中華傳統(tǒng)文化而言，什么是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，什么是創(chuàng)新性發(fā)展，二者是怎樣的一種關(guān)系，我們應(yīng)遵循什么樣的原則才能達到目標？這些基本要義需要搞清楚。只有搞清楚了，我們才能夠真正破題、切題、入題。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是一個整體，卻又各有側(cè)重、各有所指。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是指中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，包括在理念上、內(nèi)容上、表達上、形式上等各層面。其內(nèi)涵要求主要有：一是以“現(xiàn)實”為尺度，按照當今時代要求、現(xiàn)實社會標準、當代中國人思維進行轉(zhuǎn)化；二是以服務(wù)于現(xiàn)實為旨歸，力求與現(xiàn)代社會接軌、與民眾需求吻合，達到為今天所用、為現(xiàn)實所用；三是以創(chuàng)造性為特征，即不是簡單搬運移植過來，而必須具有新生新造之韻，體現(xiàn)為新蘊含新樣式。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，是指中華傳統(tǒng)文化的提升超越，重在闡發(fā)立足現(xiàn)實并解決當今時代問題的創(chuàng)新內(nèi)容。其內(nèi)涵要求主要有：一是從傳統(tǒng)文化思想基地出發(fā)，充分尊重而不是背離傳統(tǒng)文化思維主線和思維特征；二是以回答解決現(xiàn)實問題為旨歸，緊扣時代需求與民眾意愿去創(chuàng)新發(fā)展；三是從傳統(tǒng)文化中汲取思想養(yǎng)料，在現(xiàn)實條件下致力于文化提升和思想超越。如此來看，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是立足于中華傳統(tǒng)文化本身而作出的努力，本體是“中華傳統(tǒng)文化”，目標是“轉(zhuǎn)化”，要求是“創(chuàng)造性”，旨歸是“服務(wù)”；而創(chuàng)新性發(fā)展則是以中華傳統(tǒng)文化為依托進行的創(chuàng)新努力，“中華傳統(tǒng)文化”是底色，“發(fā)展”是追求，根本特征是“創(chuàng)新”，旨歸不只是“服務(wù)”，重在提煉出融入現(xiàn)代社會形態(tài)的新內(nèi)容，這些新內(nèi)容一頭聯(lián)結(jié)著傳統(tǒng)文化，一頭則進入到了新文化體系之中。

實際上，我們說“繼承弘揚”傳統(tǒng)文化，多是在一般意義上的一種籠統(tǒng)表達，未曾仔細區(qū)分所包含的不同層面和不同階段。細細考究一下，其間至少可分為保存保真、整理挖掘、傳承弘揚、轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新發(fā)展等幾個由基礎(chǔ)到高端、依次遞進的段落。中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大體上應(yīng)分別對應(yīng)最后兩個階段。這同時也表明，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是一種由此及彼、相互銜接的承接關(guān)系，是前后相繼、互為支撐的兩個層次或兩個階段，各有意義、各有作為而又密切相關(guān)、不可割裂。如“忠”“孝”等傳統(tǒng)文化范疇和行為方式，其基本精神在今天雖然仍有價值，但在表達方式、表現(xiàn)形式、踐行要求、評判標準等方面，都需要結(jié)合現(xiàn)實情況進行必要的改造轉(zhuǎn)化，進行有針對性的創(chuàng)新發(fā)展。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展要遵循的原則，習近平總書記從多角度予以闡述，指出：“研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用。”“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”以此為指導(dǎo)，我們應(yīng)注意把握這樣幾點。一是充分尊重傳統(tǒng)文化，自覺禮敬民族歷史，實事求是地整理挖掘，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。二是科學辨析精華糟粕，區(qū)別優(yōu)劣得失，既要看歷史作用又要從當下需要分析，以確認哪些應(yīng)當保留傳承，哪些必須改造調(diào)整甚至拋棄。三是立足現(xiàn)實發(fā)揮作用，服務(wù)于當前經(jīng)濟社會發(fā)展和思想文化建設(shè)，運用傳統(tǒng)不能食古不化，更不能作繭自縛。四是轉(zhuǎn)化再造豐富發(fā)展，把承繼精神與改造形式有機結(jié)合，借鑒吸收有益文化成分，賦予新的時代內(nèi)涵。五是堅決抵制極端思潮，特別是無視歷史文化傳統(tǒng)的虛無主義和唯傳統(tǒng)至尊的復(fù)古主義，還要注意克服在市場經(jīng)濟條件下的功利主義傾向，防止轉(zhuǎn)化創(chuàng)新過程中的形式主義等。