綿延不絕的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年積淀傳承中，發(fā)揮了無可替代而又令人驚嘆的歷史作用。但自進(jìn)入近代以來，由于它深厚植根的社會土壤開始發(fā)生變化，及至完全改變了原有的社會結(jié)構(gòu)和社會面貌，中華傳統(tǒng)文化遂進(jìn)入了一段曲折坎坷、命運(yùn)多舛的艱難尷尬境地。其間，無論是推崇厚愛、傳承努力、轉(zhuǎn)型奮爭，還是貶損否定、恨怨斥責(zé)、棄如敝履，都已轉(zhuǎn)化為當(dāng)今我們所取態(tài)度的經(jīng)驗借鑒、教訓(xùn)汲取、啟示依歸。我們要延續(xù)中華文化血脈并從歷史傳統(tǒng)中獲取精神養(yǎng)料，唯一的選擇也是正確的態(tài)度，就是實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

動因：現(xiàn)實需要與主體使命共同指向

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中華傳統(tǒng)文化數(shù)千年傳承延續(xù)內(nèi)在規(guī)律的現(xiàn)代彰顯，是它歷經(jīng)抗?fàn)幠ルy之后尋求新的作為的真切呼喚，更是當(dāng)代中國語境下民族復(fù)興偉業(yè)對中華傳統(tǒng)文化釋放能量、發(fā)揮作用的客觀要求與現(xiàn)實需要，是承載民族復(fù)興偉業(yè)的執(zhí)政黨和人民大眾面對歷史文化傳統(tǒng)必然懷有的主體使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

從現(xiàn)實需要看，大到民族復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，小到和諧人際關(guān)系構(gòu)建和個人健康成長，都有傳統(tǒng)的因素參與其中，都與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。馬克思所講的舊中國的社會體制猶如“木乃伊”一樣解體了，但其思想文化卻并不隨之消散消失。傳統(tǒng)與現(xiàn)在、未來一脈相承，歷史上已經(jīng)消亡而未曾流傳下來的東西只能進(jìn)入到歷史學(xué)家的視野，唯有傳承至今并存在于我們生活中的歷史文化才被稱為傳統(tǒng)而被賦予傳統(tǒng)應(yīng)有的價值。也正是在這種意義上，我們才說文化既是歷史的也是當(dāng)代的，文化積淀著民族最深層的精神追求，代表著民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。當(dāng)代中國正滿懷信心地全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這其中既包括文化小康、文化現(xiàn)代化的內(nèi)容，更需要強(qiáng)大文化（包括傳統(tǒng)文化）的力量支撐和精神保障。而全面建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，又恰是完成古老中國對未來美好生活的憧憬，完成近代以來民族獨(dú)立、國家強(qiáng)盛的孜孜追求。這就把我們當(dāng)前的事業(yè)與作為源流的歷史文化緊密聯(lián)系在一起，把現(xiàn)實文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化服務(wù)于現(xiàn)實需要緊密聯(lián)系在一起。而說到現(xiàn)實文化建設(shè)及其任務(wù)要求，我們必須看到，一方面，現(xiàn)實文化建設(shè)需要傳統(tǒng)文化的支持參與，需要將中華傳統(tǒng)文化的精華成分、積極因素吸納其中，使之轉(zhuǎn)化提升為適應(yīng)新要求新任務(wù)的新內(nèi)容與新形式；另一方面，我們重視傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價值，卻又不能將其奉為圭臬，更不能唯此至大至上至尊。比較馬克思主義在文化建設(shè)中的靈魂地位、中國特色社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)建與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實文化建設(shè)中呈現(xiàn)為“源”與“脈”，卻并非“主導(dǎo)”或“主流”。正如毛澤東同志所說：“中華民族的新政治和新經(jīng)濟(jì)，乃是中華民族的新文化的根據(jù)。”

從主體使命看，處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)廣大人民群眾，主動扛起傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化大旗，這是合乎歷史必然性的正確選擇。中國歷朝歷代都面對一個如何對待已有文化存在特別是儒家思想的態(tài)度問題，遂有“獨(dú)尊儒術(shù)”之舉和儒釋道并容之胸襟。近代以來雖有“打倒孔家店”、鏟除一切封建糟粕（凡封建社會產(chǎn)生和流傳下來的）的偏頗過激行為，但那是在社會變革和體制過渡時期，由客觀因素加上認(rèn)識偏向?qū)е?。只有在進(jìn)入到改革開放新時期之后，傳統(tǒng)文化才在社會穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境下愈加呈現(xiàn)其意義，我們黨的傳統(tǒng)文化觀才穩(wěn)定回歸、日臻完善完備起來。而在經(jīng)歷了改革開放初期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為關(guān)注重點(diǎn)之后，我們也才更有基礎(chǔ)、更有條件、更加從容自信地去思考謀劃傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)問題，進(jìn)而提出實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。

當(dāng)代中國需要中華傳統(tǒng)文化，世界文明同樣需要中華傳統(tǒng)文化。文化既具有民族性，又具有世界性，全球文化與世界文明是多樣性的統(tǒng)一。以這樣更為寬闊的視野來看，我們力求中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，就不只是傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，不只是現(xiàn)實需要與主體使命的共同指向，還有著更加深厚的基礎(chǔ)和更加宏闊的動因，其必要性與必然性愈加清晰顯現(xiàn)。