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張勁 團(tuán)結(jié)憲章:憲法的中國意義——紀(jì)念第三個(gè)國家憲法日(6)

3.“他們”對于“團(tuán)結(jié)”的意義

團(tuán)結(jié),首先來自于“我們”對于自身特質(zhì)的體驗(yàn)和認(rèn)同。但在哲學(xué)意義上,沒有“他們”,我們也就不成其為“我們”。“我們”為什么需要團(tuán)結(jié)一致?不僅僅是因?yàn)?ldquo;我們”彼此的認(rèn)同和親愛,還可能是因?yàn)?ldquo;我們”有著一個(gè)或多個(gè)虎視眈眈的對手作為“他們”而存在。這個(gè)對手經(jīng)常呈現(xiàn)為一種軍事威脅,但也可能是經(jīng)濟(jì)意義上的競爭者。或者說,往往是外在的威脅,強(qiáng)化了“我們”自身的凝聚。特別是當(dāng)“他們”成為“我們”痛苦根源的時(shí)候,最容易建立起“我們”的團(tuán)結(jié)。19世紀(jì)法國思想家歐內(nèi)斯特·勒南(Earnest Renan)在關(guān)于國族共同體想象的觀察中特別強(qiáng)調(diào),集體受害意識的建構(gòu)往往可以收最佳的團(tuán)結(jié)人心之功效。近代中國的革命黨人,為實(shí)現(xiàn)共和革命的理想,很大程度上就是通過對滿人的“蠻夷化”“他者化”來完成的。在觀念上我們不再認(rèn)同早期革命黨人在民族問題上較為狹隘的認(rèn)知,但在事實(shí)上我們無法否認(rèn)它曾經(jīng)發(fā)揮的巨大力量。德意志民族從分散走向團(tuán)結(jié)的過程,既是源于德意志民族對長期分裂和戰(zhàn)亂的集體記憶從而使統(tǒng)一和強(qiáng)大成為這個(gè)國家追求的最大動力,也是英、法、俄等傳統(tǒng)歐洲列強(qiáng)作為一個(gè)個(gè)威脅性的“他們”催化的結(jié)果。德國詩人席勒感嘆:“德意志,她在哪里,我找不到那塊地方。”“團(tuán)結(jié)”就成為席勒的歷史性問題拷問每一顆德意志心靈的結(jié)果。

同樣,憲法序言寫道:“一九四九年,以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民,在經(jīng)歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后,終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了中華人民共和國。”“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”是“我們”——中國人民——的敵人。這樣,我們苦難的根源、落后挨打的原因就找到了。發(fā)現(xiàn)“我們”的敵人的意義在于,一方面通過建構(gòu)“我們”作為“受難者”的集體鏡像,我們就因“同病相憐”或“同舟共濟(jì)”而萌生親近感和彼此團(tuán)結(jié)的緊迫感。在這樣的壓迫面前,“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開”,我們就實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)。另一方面,近代的落后挨打是令人沮喪的事實(shí),這會無情地傷害我們的自信心和凝聚力,但如果我們發(fā)現(xiàn)貧窮落后是封建專制制度和西方的壓迫造成的,落后本身就與“中國人民”的勤勞、勇敢和智慧無關(guān),這樣,就可以避免傷及團(tuán)結(jié)所需要的自身認(rèn)同感以及關(guān)于我們自身的偉大想像。

“他們”對“我們”的威脅和破壞,并沒有完全成為歷史。中華人民共和國的成立并不能一勞永逸地保證我們的成果,團(tuán)結(jié)依然有著現(xiàn)實(shí)的需要,因?yàn)?ldquo;敵人”還在。所以序言里講:“在我國,剝削階級作為階級已經(jīng)消滅,但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子,必須進(jìn)行斗爭。”憲法序言第十二自然段所強(qiáng)調(diào)的世界意義的團(tuán)結(jié),也不是無原則的。團(tuán)結(jié)的對立面就是“帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義”,樹立這樣的對立面,既是在為我們自己樹立斗爭的目標(biāo),更是不經(jīng)意地提醒廣大發(fā)展中國家:我們和你們一樣,在歷史上都曾經(jīng)遭遇殖民主義、帝國主義的掠奪,今天的“霸權(quán)主義”威脅依然沒有消除,不公平的國際秩序還存在。喚醒廣大發(fā)展中國家歷史上的痛苦記憶和現(xiàn)實(shí)中的窘迫困境,我們作為最大的發(fā)展中國家就建立了和其他發(fā)展中國家的親切感,培養(yǎng)了共性。

責(zé)任編輯:報(bào)告部校對:余永峰最后修改:
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