2.擴(kuò)大關(guān)于“我們”的范圍

團(tuán)結(jié)不僅需要鞏固，還應(yīng)該擴(kuò)大。為實(shí)現(xiàn)“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，團(tuán)結(jié)的擴(kuò)大在序言中也有充分的陳述。

第一，憲法使用了“愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的提法，以區(qū)別于75年憲法、78年憲法使用的“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”。“愛(ài)國(guó)”一詞擴(kuò)大了“可以團(tuán)結(jié)”的范圍，更具有包容性，不再以意識(shí)形態(tài)、階級(jí)來(lái)劃線。

第二，“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”的入憲也是“團(tuán)結(jié)”對(duì)現(xiàn)代命題的一種回應(yīng)。2004年修憲，“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分被寫(xiě)進(jìn)憲法，這從憲法上肯定了中國(guó)新生社會(huì)階層的政治和法律地位。這樣，序言既通過(guò)肯定工人、農(nóng)民和知識(shí)分子等“社會(huì)主義勞動(dòng)者”作為依靠的根本性政治力量來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)團(tuán)結(jié)的鞏固，同時(shí)又及時(shí)承認(rèn)新興階層的政治地位來(lái)完成團(tuán)結(jié)的擴(kuò)大。

第三，團(tuán)結(jié)，不僅僅是國(guó)內(nèi)意義的團(tuán)結(jié)，還意味著對(duì)世界的召喚。今日之中國(guó)，非“中國(guó)之中國(guó)”，亦非“亞洲之中國(guó)”，而是“世界之中國(guó)”。天安門(mén)城樓上高懸的“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲，世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”表達(dá)了我們關(guān)注的團(tuán)結(jié)不僅僅是在國(guó)內(nèi)的意義上，作為世界的重要一員，作為有著悠久而輝煌文明的國(guó)度，我們還有著對(duì)世界的責(zé)任。所以，憲法序言強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)革命和建設(shè)的成就是同世界人民的支持分不開(kāi)的。中國(guó)的前途是同世界的前途緊密地聯(lián)系在一起的。……堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義，加強(qiáng)同世界各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭(zhēng)，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力。”憲法序言所表達(dá)的世界主義觀，是一種斗爭(zhēng)的哲學(xué)，也是團(tuán)結(jié)的哲學(xué)。

憲法書(shū)寫(xiě)的國(guó)際團(tuán)結(jié)，一方面表達(dá)了對(duì)世界各國(guó)的尊重，只有彼此尊重才能贏得團(tuán)結(jié)。憲法確認(rèn)并尊重和平共處五項(xiàng)原則，有助于我們?nèi)F(tuán)結(jié)廣大的第三世界為主的世界各國(guó)。另一方面，憲法還特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的發(fā)展是走和平崛起之路，永不稱霸”。如果中華民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)發(fā)展最終導(dǎo)致哈貝馬斯描述的“民族意識(shí)現(xiàn)在卻被用來(lái)拒絕一切外來(lái)者，貶低其他民族的價(jià)值，排斥少數(shù)民族、種族和宗教少數(shù)派”，那么中國(guó)的發(fā)展就會(huì)像歷史上的德國(guó)法西斯主義、日本軍國(guó)主義、俄國(guó)沙文主義一樣成為世界的噩夢(mèng)。和平發(fā)展的聲明旨在向世界承諾，中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展成為集體的暴政，只有消除了世界對(duì)中國(guó)復(fù)興的疑慮，才可以團(tuán)結(jié)“世界人民”。