第一階段：起源于中世紀(jì)之后（15、16世紀(jì)），西方以文藝復(fù)興為標(biāo)志的文化革命。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，使得以歐洲為中心的西方文明擺脫了中世紀(jì)傳統(tǒng)封建的束縛，解放了思想，形成了以人與個(gè)體生命為基本單位的世俗的文化景觀。文化革命以尊重個(gè)體生命和創(chuàng)造力為特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的主體解放。文化革命對(duì)西方文明來講，是一次非常重大的思想洗禮，應(yīng)該說，西方文明開啟了現(xiàn)代文明新的一頁。

第二階段：17、18世紀(jì)的工業(yè)革命。伴隨著文化革命的進(jìn)展，從英國(guó)，后來延伸到法國(guó)、德國(guó)，整個(gè)歐洲開始了工業(yè)革命。如果說文化革命是解放了人，那么工業(yè)革命就解放了生產(chǎn)力。通過蒸汽機(jī)、火、電等一系列重大發(fā)明，西方世界找到了提升生產(chǎn)力和形成巨大產(chǎn)能和經(jīng)濟(jì)飛躍的保障。這個(gè)保障對(duì)世界有著重大的影響，結(jié)束了農(nóng)耕文明，進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)文明、工業(yè)革命時(shí)代。

第三階段：解放了生產(chǎn)力的工業(yè)革命又持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，到19、20世紀(jì)在歐洲開始的社會(huì)革命。由馬克思主義基本原理來看，社會(huì)革命從某種意義上講就是為了解放生產(chǎn)關(guān)系，或者調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)過了15、16世紀(jì)的文化革命，人們的思想解放了；經(jīng)過了17、18世紀(jì)的工業(yè)革命，人們的生產(chǎn)力提升了；到了20世紀(jì)，不適應(yīng)這種生產(chǎn)解放，不適應(yīng)工業(yè)革命帶來的巨大的生產(chǎn)力的解放，以及現(xiàn)實(shí)物質(zhì)成果的需求，所以就需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)人們的利益關(guān)系進(jìn)行重新分配和調(diào)配，這就形成了歐洲的法國(guó)大革命、英國(guó)大革命，以及延伸到美國(guó)的社會(huì)革命。

這一系列的革命，可以說解放了人，解放了人的思想，釋放了生產(chǎn)力，提升了生產(chǎn)力，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，使西方形成了相對(duì)穩(wěn)定和具有全球引領(lǐng)性的體系。這個(gè)體系和模式經(jīng)歷了幾百年的革命和積累。

在這樣的現(xiàn)狀下，中國(guó)在經(jīng)歷了百年的滄桑，經(jīng)歷了晚晴，經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的侵略，一步一步形成半殖民地半封建的現(xiàn)狀。以至于中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民來探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也經(jīng)歷了60多年風(fēng)雨坎坷的歷程。

一方面我們看到，中國(guó)的騰飛和崛起在最近的幾十年，特別是最近20年間，獲得了全球矚目的成就。我們獲得了全球第二大經(jīng)濟(jì)體的重要經(jīng)濟(jì)地位；政治上，作為聯(lián)合國(guó)5個(gè)常任理事國(guó)之一，我們?cè)絹碓介_啟了與大國(guó)地位相對(duì)應(yīng)的國(guó)家責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。那么相對(duì)應(yīng)的，如果說現(xiàn)在中國(guó)在和平崛起的道路上有什么障礙的話，那么更多的是來自文化的壓力。也就是說，中國(guó)的崛起遭遇了西方體系的強(qiáng)力抵抗。這個(gè)抵抗不見得體現(xiàn)在表面的刀槍劍戟上，更多是處于文化上的嚴(yán)重對(duì)峙，具體體現(xiàn)在輿論格局、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的對(duì)峙和差異帶來的這種困境上。

 從輿論格局來看，由于西方話語體系、文化體系的主控和主導(dǎo)，依然是西強(qiáng)我弱的局面。當(dāng)今世界，影響世界的主流輿論，還是以英語媒體作為主導(dǎo)的西方輿論體系，這導(dǎo)致以中文為主導(dǎo)的媒體整體上處于相對(duì)弱勢(shì)的局面。