我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，政治文明與法治秩序構(gòu)建也獲得長足進步。毋庸置疑，中國法治進程的推進與法學(xué)學(xué)術(shù)研究的繁榮及其所作出的貢獻是分不開的。如今，中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，處于蓬勃發(fā)展之中的年輕的中國法學(xué)還存在研究水平不完全適應(yīng)中國實際、對現(xiàn)實問題解釋能力不足等問題。習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。這為法學(xué)理論研究工作提供了重要指導(dǎo)思想。當(dāng)下中國法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)思考怎樣立足中國現(xiàn)實、秉持正確研究立場、創(chuàng)新研究范式，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中作出新的貢獻。

我國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域在改革開放之初經(jīng)歷了一個向西方學(xué)習(xí)的過程，法學(xué)研究也不例外。在當(dāng)時法律制度不完善、法學(xué)理論研究存在空白的情況下，中國法學(xué)大量引介、移植西方法學(xué)理論與實踐經(jīng)驗。當(dāng)時很多學(xué)者希望通過借鑒西方法學(xué)研究成果來推進中國法學(xué)理論體系的構(gòu)建，進而可以為中國法治實踐提供學(xué)理支撐。這種研究方法一方面對新時期中國法學(xué)研究發(fā)展壯大起到了推動作用，同時也形成了比照、模仿西方法學(xué)的研究方法。一些學(xué)者受此趨勢影響，在研究方法上出現(xiàn)一些偏頗，比如，將引用西方法學(xué)文獻尤其是各流派代表人物的觀點作為法學(xué)論文的必備要素，把對西方法學(xué)理論的熟知程度甚至對西方著述引用數(shù)量的多寡當(dāng)作評價學(xué)術(shù)水平高低以及理論深度的依據(jù)。

這種研究進路對于上世紀80年代以來我國法學(xué)學(xué)科體系的重建與恢復(fù)、法律知識與法學(xué)理論的普及具有一定的積極作用。然而，中國法學(xué)在初步完成了自身理論建構(gòu)以后，必然要求立足中國實際，深入回答中國法治實踐中的重大問題。但是一些學(xué)者不愿意面對現(xiàn)實，又出現(xiàn)了一種以知識文化法學(xué)為趨勢的研究狀態(tài)。這種知識文化法學(xué)主張為學(xué)問而學(xué)問，不追求其觀點向外傳播，而是重點在法學(xué)界內(nèi)部傳承。一些學(xué)者說，“文章寫給寫文章的人看”。這使得法學(xué)研究在很大程度上被當(dāng)作一個不依賴于社會現(xiàn)實而存在的自閉、自洽的文化活動。這種研究實際上還包含了一種趨近世界法文化的取向，無論是強調(diào)對知識傳統(tǒng)的承接，還是基于與國際接軌的要求，當(dāng)時一些法學(xué)學(xué)者熱衷于通過自得其樂的書齋中的理論探討，實現(xiàn)在世界法文化中為中國法學(xué)尋得一席之地的目的。

然而，中國社會法治秩序建構(gòu)有自身的固有演進邏輯，盡管法治原則被認為是當(dāng)代人類文明成果，但具體地域中的法治實踐在內(nèi)容與形式上都存在很大差別，尤其是在中國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國怎樣進行法治建設(shè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，需要從實際出發(fā)。在社會轉(zhuǎn)型期，中國法治進程更是有自身的復(fù)雜性，不是用西方法治范疇和理論能夠全部解釋清楚的。這種復(fù)雜性實際上也為中國的法學(xué)研究提供了創(chuàng)新發(fā)展的契機。解決好中國自己的法治問題，是中國法學(xué)真正走向世界、在世界法文化體系中取得一席之地的基礎(chǔ)。這要求中國法學(xué)研究對中國現(xiàn)實問題給予應(yīng)有關(guān)注，改變研究語境遠離中國社會實際和對西方法學(xué)理論亦步亦趨的狀態(tài)，不能將中國法學(xué)研究導(dǎo)向“無根基的知識”之境地。

此外，中國法學(xué)研究還存在研究方法較為單一及其所導(dǎo)致的對社會現(xiàn)實解釋能力有限的問題。法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)的研究方法被認為是法學(xué)作為獨立學(xué)科的方法。毋庸置疑，法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)研究的精進為中國法學(xué)的學(xué)術(shù)進步提供了重要方法基礎(chǔ)。但其局限性也十分明顯，法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)實際上是一門以特定法秩序為基礎(chǔ)及界限，借以探求法律問題答案的學(xué)問。這種學(xué)問要求研究者盡可能地運用法律方法與法律解釋技術(shù)在法規(guī)范的框架內(nèi)解決問題。但處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，法律創(chuàng)制機制尚未成熟完善，許多法律規(guī)范本身的功能還沒有充分發(fā)揮，經(jīng)濟、政治、社會等諸多因素對法律規(guī)范也有各種各樣的影響。在這種情況下，單獨重視規(guī)范本身，就無法在整體上對法治運行狀況作出有效回應(yīng)和觀照，亦難解釋和洞察中國法治運行的真實邏輯。諸多研究也可能因其“從應(yīng)然到應(yīng)然”的立場，出現(xiàn)解釋能力有限、隔靴搔癢、脫離中國法律運行實際等問題。