可喜的是，近年來法學(xué)研究風(fēng)格日益多元化，一大批關(guān)心中國法學(xué)命運的學(xué)人開始投入到以中國法治實踐真實場景為重點的研究中來，中國法學(xué)研究所面臨的上述問題在一定程度上得以改觀。這種改變意味著中國的法學(xué)學(xué)者有越來越多的主體意識自覺和方法論自覺，這種新的研究趨勢推動中國法學(xué)學(xué)者在理論上進行更深入的思考、提煉與歸納，并不斷推進中國法學(xué)研究立場轉(zhuǎn)換與方法創(chuàng)新。

在研究立場上，學(xué)者們更加注重以中國社會變革與社會轉(zhuǎn)型為背景挖掘中國本土法治實踐中內(nèi)生的規(guī)范價值。不可否認(rèn)，近現(xiàn)代法治理論很多源自西方法治實踐和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其所生成的一系列規(guī)范價值，也是當(dāng)下中國的法治實踐與法學(xué)研究需要予以思考和吸收的內(nèi)容。但是，處在中國社會轉(zhuǎn)型這一特定歷史進程中，中國法治秩序的建構(gòu)不可能將這些外來的、輸入型的規(guī)范價值奉為教條，中國改革開放的特有經(jīng)歷以及中國深厚歷史傳統(tǒng)所鑄造的文化基因決定了中國的法治實踐必將生成一種本土化的、內(nèi)生性的規(guī)范價值。這種內(nèi)生性的規(guī)范價值研究，尊重和吸收人類法治文明成果，而其核心內(nèi)容則源于中國社會變遷，建立在對中國社會、政治與文化自身價值的共識基礎(chǔ)之上。對中國法治實踐中內(nèi)生性規(guī)范價值的研究與挖掘，是當(dāng)下法學(xué)研究無可推卸的責(zé)任，也是其不斷創(chuàng)新發(fā)展的生命力所在。基于此種立場的法學(xué)研究，必須具備深刻的中國問題意識與開闊的理論視野，以解讀和洞察中國現(xiàn)實制度運行背后的內(nèi)在邏輯、真實機理為己任，為處于蓬勃發(fā)展之中的中國法治實踐提供源源不斷的理論貢獻。這也正是中國的法學(xué)研究為當(dāng)代世界法治文明作出學(xué)術(shù)貢獻并在世界法文化體系中取得一席之地的基礎(chǔ)。

基于上述立場的法學(xué)學(xué)術(shù)研究，尚需要在研究方法、研究范式的多元化與實證化方面作出努力?；诜▽W(xué)的規(guī)范科學(xué)屬性，法學(xué)研究以法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)為主要路徑的局面乃是法學(xué)作為一個獨立學(xué)科的必然要求。但中國當(dāng)下的法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)首先應(yīng)該倡導(dǎo)和鼓勵一種更具開放性的實證規(guī)范研究進路，如果仍然照搬西方法治成熟國家的規(guī)范研究方法來應(yīng)對中國的現(xiàn)實問題，這種研究本身的正當(dāng)性就容易遭到懷疑，解釋力就會受到限制。因此，實證的法學(xué)規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)對中國法治進程中規(guī)范生成與演進機制進行歷史的、社會的考察，以挖掘其中的真實問題以及背后諸多影響因素的形態(tài)與脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上方能確保傳統(tǒng)規(guī)范研究分析的有效性。這種研究方法實際上很大程度融入了法政策學(xué)、法社會學(xué)的思考。其次，當(dāng)下的法學(xué)研究還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)經(jīng)驗研究、跨學(xué)科研究，引入其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的研究方法，通過田野調(diào)查、深度訪談、問卷調(diào)查，并輔之以統(tǒng)計學(xué)上的取樣統(tǒng)計方法或者大數(shù)據(jù)挖掘，以獲取合理的實證經(jīng)驗材料，從事實層面洞悉具體實踐中法治運行的真實邏輯，探究中國法治實踐宏觀或微觀層面的真正規(guī)律。

（作者為浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授）