魯迅與文學(xué)批評(píng)

張江：作為文學(xué)家，魯迅當(dāng)然首先是個(gè)偉大的作家，同時(shí)也是一位了不起的批評(píng)家。魯迅在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的建樹(shù)，可能絲毫不比創(chuàng)作方面遜色。魯迅的文學(xué)批評(píng)不是刻意為之，也沒(méi)有任何理論野心，他的批評(píng)文字大多分散在各種雜文、書(shū)信、序言之中，而恰恰是這種隨性之作，反而蘊(yùn)含著諸多真知灼見(jiàn)，今天讀來(lái)仍然富于啟發(fā)。

李林榮：對(duì)于歷史人物的紀(jì)念，在凸顯和強(qiáng)調(diào)他們凝固在某一點(diǎn)或某一方面的形象和業(yè)績(jī)時(shí)，他們?cè)谄渌矫娴娘w揚(yáng)鮮活，就容易從我們眼前黯淡、模糊，以至于消失。魯迅的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，正屬于我們每談?wù)撈痿斞笗r(shí)，多半沒(méi)有予以足夠重視乃至忽略的一項(xiàng)內(nèi)容。

今天我們從文學(xué)批評(píng)的視閾去回望魯迅的歷史形象，首先應(yīng)看清楚相關(guān)的時(shí)代背景：在魯迅所處的時(shí)代和魯迅的思想意識(shí)里，文學(xué)和文化在整個(gè)社會(huì)空間是以新舊雙重并置的結(jié)構(gòu)存在的，而且舊的一重已是現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)勢(shì)存在，新的一重還只是觀念大于實(shí)踐、理想大于現(xiàn)狀的弱勢(shì)存在。當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)，在這個(gè)雙重并置的文學(xué)、文化空間里，不但沒(méi)有可以寄生其中或依附其上的強(qiáng)大豐厚的新文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)成積累，相反，還要擔(dān)當(dāng)起為新文學(xué)和新文化的創(chuàng)造奮力闖開(kāi)生路和通路的責(zé)任，從觀念和輿論上為新文學(xué)和新文化的存在和發(fā)展確立合法性、正當(dāng)性，從現(xiàn)實(shí)影響上對(duì)充塞、浸透了整個(gè)社會(huì)空間的舊文學(xué)和舊文化展開(kāi)整理和批判。

魯迅作為文學(xué)批評(píng)家的一面，正是在這樣的時(shí)代背景中凸顯出了獨(dú)特的歷史意義和思想光彩。他從改造國(guó)民精神的思想起點(diǎn)上出發(fā)的文學(xué)道路，第一步就踏在了改造中國(guó)文學(xué)自身的方向上。而改造中國(guó)文學(xué)的策略和方法，魯迅棄醫(yī)從文之初的選擇，就是譯介域外文學(xué)和熔鑄在譯介實(shí)踐中的新文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)。“異域文術(shù)新宗，自此始入華土”——1909年在為自己平生第一部譯著《域外小說(shuō)集》寫的序言里，青年魯迅曾對(duì)自己這種“從別國(guó)里竊得火來(lái)，本意卻在煮自己的肉”的選擇，表現(xiàn)得豪情滿懷。

此后，雖經(jīng)幾度曲折，憑著表現(xiàn)深切、格式特別的小說(shuō)創(chuàng)作和深刻犀利的雜文，而躋身新文學(xué)驍將之列的魯迅，在創(chuàng)作之余，始終沒(méi)有中斷把對(duì)外國(guó)文藝的譯介和面向本國(guó)文學(xué)的批評(píng)兩相結(jié)合的艱辛探索。與他的創(chuàng)作所受到的廣泛矚目相比，他在譯介和批評(píng)方面苦心孤詣的種種付出，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是后來(lái)，都遠(yuǎn)未得到足夠廣泛的認(rèn)同和關(guān)注。但貫穿在“竊火煮肉”式的譯介與批評(píng)實(shí)踐中謀求中國(guó)文化復(fù)興的魯迅方法、魯迅策略和魯迅道路，越是在我們的民族需要大步前行、奮發(fā)自強(qiáng)的時(shí)候，就越是值得我們認(rèn)真反顧、重新審視。

張江：今天還需要讀魯迅嗎？與魯迅相連的文學(xué)傳統(tǒng)還有必要堅(jiān)守延續(xù)嗎？閱讀魯迅，堅(jiān)守魯迅?jìng)鹘y(tǒng)，意味著不懼沉重，意味著反思與精神自剖，這個(gè)過(guò)程中難有愉悅的體驗(yàn)。相比之下，那些雞湯散文、娛樂(lè)小說(shuō)讀來(lái)要快意得多。對(duì)此，只需要明白一個(gè)道理，一百份甜品也沒(méi)有一份主食營(yíng)養(yǎng)豐富，雖然甜品更甘飴可口。