毛澤東慨然面對(duì)生死(3)

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毛澤東慨然面對(duì)生死(3)

與護(hù)士長(zhǎng)的一次長(zhǎng)談

晚年的毛澤東曾經(jīng)多次談及自己的生死問(wèn)題。對(duì)此,毛澤東的護(hù)士長(zhǎng)吳旭君的回憶最為詳實(shí)。

1963年羅榮桓逝世之后,毛澤東與吳旭君有過(guò)一番長(zhǎng)談,這也是毛澤東生前最為集中的一次講述他的生死觀。多年后,李敏等主編的《真實(shí)的毛澤東》一書追述說(shuō):

1963年12月16日羅榮桓同志逝世,毛澤東到北京醫(yī)院向羅榮桓的遺體告別。從那以后,他一直很少講話,幾天睡不好也吃不香,顯得心事重重的樣子。就在這時(shí),他寫了一首詩(shī)《吊羅榮桓同志》。

有一天,他睡不著覺(jué)跟吳旭君聊天?;叵胪?,談起他母親。“我喜歡母親。她是個(gè)善良的農(nóng)村婦女,待人誠(chéng)懇。”他靠在床上對(duì)吳旭君說(shuō),不停地吸煙。吳旭君坐在他床腳下聽著。“盡管她不懂搞群眾關(guān)系,可她為人很好,受人尊敬。她死的時(shí)候,來(lái)了好多人為她送殯,排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì),跟我父親死的時(shí)候不一樣。父親對(duì)人苛刻。我總忘不了這件事。”“你母親去世的時(shí)候,你不是不在嗎?”“我不在就不能聽別人說(shuō)?”“你對(duì)你母親怎么個(gè)好法?”吳旭君好奇地問(wèn)。毛澤東搖了搖頭說(shuō):“我作為兒子不夠格呀。生不能盡忠,死不能盡孝。我就是這樣的人。”“這也怪不得你。你那么早就投身革命,尋找真理,為解放全中國(guó)做出了這么大的貢獻(xiàn),也算是孝敬母親的。”吳旭君寬慰他說(shuō)。……

毛澤東繼續(xù)抽煙,沉思了一會(huì)兒,他突然說(shuō):“我死的時(shí)候你不要在我跟前。”“你別開玩笑了,假如真有那么一天,我怎么會(huì)不在你身邊呢?我要做好防病工作,你得了小病我會(huì)及時(shí)給你治療護(hù)理,不讓你得大病。”“不,我死的時(shí)候一定不要你在我跟前。”毛澤東堅(jiān)定地說(shuō),“我母親死前我對(duì)她說(shuō),我不忍心看她痛苦的樣子,我想讓她給我留下一個(gè)美好的印象。我要離開一下。母親是個(gè)通情達(dá)理的人,她同意了,所以直到現(xiàn)在,我腦子里的母親形象都是健康、美好的,像她活著時(shí)一樣?,F(xiàn)在你明白我為什么不讓你在我跟前了吧。我要給你一個(gè)完美的印象,不讓你看見我的痛苦。”

“咱們別老說(shuō)死的事吧。”吳旭君說(shuō)。毛澤東固執(zhí)地說(shuō):“我這個(gè)人就這么怪,別人越要回避的事,我越要挑起來(lái)說(shuō)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中我有好多次都要死了,可我還是沒(méi)死。人們都說(shuō)我命大??晌也恍拧N蚁嘈呸q證法。辯證法告訴我們,有生就有死,有勝利也有失敗,有正確也有錯(cuò)誤,有前進(jìn)也有后退。冬天過(guò)去就是春天,夏天熱完了就到了秋天等等。你都不研究這些呀?”吳旭君說(shuō):“我們研究的范圍比較窄,不像主席說(shuō)的這么廣泛。確切地說(shuō),我們更多的研究人的生、老、病、死。在醫(yī)學(xué)方面有的還落后于其他學(xué)科。雖然生、老、病、死只有四個(gè)字,可是在這個(gè)范疇內(nèi)還有許許多多微妙復(fù)雜、無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題。比如,如何提高優(yōu)生率。怎樣防老,減緩衰老過(guò)程。對(duì)疑難、不治之癥怎樣找出一個(gè)預(yù)防治療措施。如何降低死亡率。這些問(wèn)題都需要繼續(xù)研究,有待解決。”

聽完吳旭君的話,毛澤東笑了。他掐滅煙頭說(shuō):“講得不錯(cuò)嘛。你承認(rèn)生、老、病、死是生命在不同時(shí)期的表現(xiàn)。那好,按這個(gè)科學(xué)規(guī)律,我和羅榮桓同志一樣也會(huì)死的,而且死了要火化,你信不信?”對(duì)這么突然的提問(wèn),吳旭君一點(diǎn)兒思想準(zhǔn)備也沒(méi)有。吳旭君嚇呆了,好久沒(méi)說(shuō)話。“你怎么了?”毛澤東問(wèn)。“主席,咱們不要談這個(gè)問(wèn)題,換個(gè)話題吧。”毛澤東認(rèn)真起來(lái),用肯定的語(yǔ)氣說(shuō):“你不要回避問(wèn)題嘍。話題不能換,而且我還要對(duì)你把這個(gè)問(wèn)題講透。給你一點(diǎn)兒思想準(zhǔn)備的時(shí)間。我書架上有本《形式邏輯學(xué)》,你拿去讀,明天我們?cè)俳又劇?rdquo;

談話就這樣結(jié)束了。吳旭君從他的書架上找到《形式邏輯學(xué)》回到休息室就看起來(lái),以應(yīng)付“考試”。毛澤東說(shuō)話從來(lái)是算數(shù)的,你休想打馬虎眼。第二天,吳旭君陪毛澤東吃過(guò)第一頓飯以后已是下午,吳旭君離開飯桌,坐在沙發(fā)上,他就問(wèn):“你的書看得怎么樣,我們接著昨天的談。”吳旭君說(shuō):“這本書的頁(yè)數(shù)不算多,我都看完了,我覺(jué)得自己得了消化不良癥,有的問(wèn)題似懂非懂。”“形式邏輯講的是什么?”他像個(gè)嚴(yán)格的老師似的問(wèn)。吳旭君把準(zhǔn)備好的幾段有關(guān)形式邏輯的定義背給他聽。他聽完以后說(shuō):“那你就根據(jù)概念、判斷、推理舉個(gè)例子,考考你學(xué)過(guò)的東西會(huì)不會(huì)用。”吳旭君沒(méi)想到他會(huì)提這樣的問(wèn)題,想了一下說(shuō):“所有的金屬都是導(dǎo)電體,銅是金屬,所以銅是能導(dǎo)電的。”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭:“講得不錯(cuò),你再聯(lián)系我們昨天談的問(wèn)題舉個(gè)例子。”吳旭君想,自己從來(lái)沒(méi)把毛澤東與死聯(lián)系起來(lái)想過(guò),她的工作是保證他健康、長(zhǎng)壽。另外,從感情上講,吳旭君根本不愿他死,中國(guó)太需要他了。吳旭君無(wú)法在這個(gè)問(wèn)題上運(yùn)用殘酷的“形式邏輯”,所以她直率地說(shuō):“昨天談的事我舉不出例子。”毛澤東看著吳旭君為難的樣子說(shuō):“那好,讓我替你舉個(gè)例子吧。”他有些得意地掰著手指說(shuō):“人都是要死的,這是個(gè)概念。根據(jù)概念,然后你作出判斷,毛澤東是人,看來(lái)這個(gè)判斷是正確的。那么,根據(jù)判斷你再去推理。所以,毛澤東是會(huì)死的。”

毛澤東接著說(shuō):“我設(shè)想過(guò),我的死法不外乎有五種。兩年前在武漢見蒙哥馬利時(shí)我也對(duì)他講過(guò)。第一,有人開槍把我打死。第二,外出乘火車翻車、撞車難免。第三,我每年都游泳,可能會(huì)被水淹死。第四,就是讓小小的細(xì)菌把我鉆死??刹荒茌p視這些眼睛看不見的小東西。第五,飛機(jī)掉下來(lái)摔死。”他笑著說(shuō):“中央給我立了一條規(guī)矩,不許我坐飛機(jī)。我想,我以后還會(huì)坐??傊呤?、八十四,閻王不請(qǐng)自己去啰。”說(shuō)完,他開心地大笑起來(lái)。

吳旭君聽了這些話,覺(jué)得心里很沉重,一點(diǎn)兒也笑不起來(lái)。她說(shuō):“咱們能不能不說(shuō)這些不吉利的話?”“你這個(gè)人呀,還有點(diǎn)兒迷信呢。”他指著吳旭君的鼻子說(shuō),“你是個(gè)搞自然科學(xué)的,應(yīng)該懂得自然規(guī)律的嚴(yán)肅性。”

他說(shuō):“我死了,可以開個(gè)慶祝會(huì)。你要打扮得漂漂亮亮的,最好穿顏色鮮艷的紅衣服或花衣服,要興高采烈、滿面春風(fēng)地參加慶祝會(huì),然后你就大大方方地上臺(tái)去講話。”“講什么?”吳旭君茫然地問(wèn)。“你就講:同志們,今天我們這個(gè)大會(huì)是個(gè)勝利的大會(huì)。毛澤東死了。我們大家來(lái)慶祝辯證法的勝利。他死得好。如果不死人,從孔夫子到現(xiàn)在地球就裝不下了。新陳代謝嘛。‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。’這是事物發(fā)展的規(guī)律。”

停了一會(huì)兒,他認(rèn)真地對(duì)吳旭君說(shuō):“我在世時(shí)吃魚比較多,我死后把我火化,骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚。你就對(duì)魚說(shuō):魚兒呀,毛澤東給你們賠不是來(lái)了。他生前吃了你們,現(xiàn)在你們吃他吧,吃肥了你們好去為人民服務(wù)。這就叫物質(zhì)不滅定律。”

“不能,萬(wàn)萬(wàn)不能。”吳旭君連連搖頭說(shuō),“平時(shí)我一切都聽你的,這件事不能聽,我也不干!”毛澤東不再笑了,臉上顯出不高興的神。他說(shuō):“你在我身邊工作了這么久,離我又這么近,都不能理解我呀。我主張實(shí)行火葬,我自己當(dāng)然不能例外。我在協(xié)議上簽了名的。”“你還訂了什么協(xié)議,跟誰(shuí)訂的?”吳旭君驚奇地問(wèn)。“和中央的同志們?cè)趹讶侍煤灥拿恍拍闳ゲ檫b照此辦理大有好處袁留下我的遺體會(huì)增加人民的負(fù)擔(dān)。”事后吳旭君才知道的確有這么一份倡議書。

這么長(zhǎng)長(zhǎng)一段的回憶文字,充分展現(xiàn)了晚年毛澤東的生死觀,其從容、豁達(dá)、明智,體現(xiàn)了一代偉人的風(fēng)范。

1956年4月27日,在北京中南海懷仁堂召開的一次會(huì)議上,毛澤東提議:“所有的人身后都進(jìn)行火化,不留遺體,并且不建墳?zāi)埂?rdquo;在會(huì)議休息期間,秘書把倡議書送到了毛澤東手中。倡議書在論述了殯葬改革的意義后,要求凡是贊成火葬的人都要簽名,毛澤東率先簽名。隨后,朱德、周恩來(lái)、劉少奇、鄧小平等黨內(nèi)外同志共136人陸續(xù)簽名。當(dāng)時(shí)不在北京的或沒(méi)有參加會(huì)議的部分領(lǐng)導(dǎo)人聽說(shuō)這個(gè)消息后,也紛紛向中央或有關(guān)部門表示同意這個(gè)倡議。

1959年2月10日,陳云為此還專門給中央辦公廳主任楊尚昆寫了一封信。他說(shuō):“前幾年有一次中央委員全體會(huì)議上自愿簽名死后火葬,那一次我未出席會(huì)議所以沒(méi)有簽字。我是贊成火葬的,特補(bǔ)此信,作為我的補(bǔ)簽字。同時(shí)我還贊成尸體解剖的,因?yàn)檫@無(wú)損于死者而有益于醫(yī)學(xué)。因此,如果我死后醫(yī)生覺(jué)得哪些器官需要解剖來(lái)證實(shí)一下當(dāng)時(shí)診斷醫(yī)療是否正確,請(qǐng)讓醫(yī)生解剖。”

上述實(shí)行火葬的倡議書,后來(lái)以《倡議實(shí)行火葬》為題,收入由中央文獻(xiàn)出版社出版的《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè),并注為“根據(jù)中央檔案館保存的原件刊印”。全文如下:

人們由生到死,這是自然規(guī)律。人死以后,應(yīng)當(dāng)給以妥善安置,并且采取適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行悼念,寄托哀思,這是人之常情。我國(guó)歷史上和世界各民族中有各種安葬死者的辦法。其中主要的辦法是土葬和火葬,而土葬沿用最廣。但是土葬占用耕地,浪費(fèi)木材;加以我國(guó)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)把厚葬久喪定作禮法,常使許多家庭因?yàn)榘苍崴勒叨萦谄飘a(chǎn)的境地。實(shí)行火葬,不占用耕地,不需要棺木,可以節(jié)省裝殮和埋葬的費(fèi)用,也無(wú)礙于對(duì)死者的紀(jì)念,這種辦法雖然在中國(guó)古代和現(xiàn)代還只有一些人采用,但是,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),這是安置死者的一種最合理的辦法,而且在有些國(guó)家已經(jīng)普遍實(shí)行。因此,我們倡議,在少數(shù)人中,首先是在國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作人員中,根據(jù)自己的意愿,在自己死了以后實(shí)行火葬。為著火葬的方便,除了北京、上海、漢口、長(zhǎng)沙等地方已有火葬場(chǎng)外,我們建議,國(guó)家還可以在某些大中城市和其他適當(dāng)?shù)胤?,增建一些近代化的火葬?chǎng),我們認(rèn)為安葬死者的辦法,應(yīng)當(dāng)尊重人們的自愿。在人民中推行火葬的辦法,必須是逐步的;必須完全按照自愿的原則,不要有任何的勉強(qiáng)。中國(guó)的絕大多數(shù)人有土葬的長(zhǎng)期習(xí)慣,在人們還愿意繼續(xù)實(shí)行土葬的時(shí)候,國(guó)家是不能加以干涉的;對(duì)于現(xiàn)存的墳?zāi)?,也是不能粗暴處理的。?duì)于先烈的墳?zāi)挂约耙呀?jīng)成為歷史紀(jì)念物的古墓都應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)。對(duì)于有主的普通墳?zāi)?,在需要遷移的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊覍俚耐?。凡是贊成火葬辦法的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員,請(qǐng)?jiān)诤竺婧灻?。凡是簽了名的,就是表示自己死后一定要?shí)行火葬。后死者必須保證先死者實(shí)現(xiàn)其火葬的志愿。

至于1976年9月9日毛澤東逝世后沒(méi)有實(shí)行火葬而是進(jìn)入毛主席紀(jì)念堂,這是那一特殊歷史年代的選擇。針對(duì)這件事,鄧小平于1980年會(huì)見意大利記者奧琳埃娜·法拉奇時(shí)說(shuō):粉碎“四人幫”后,建毛主席紀(jì)念堂,應(yīng)該說(shuō),那是違背毛主席自己意愿的。50年代,毛主席提議所有人身后都火化,只留骨灰,不留遺體,并且不建墳?zāi)?。毛主席是第一個(gè)簽名的。我們都簽了名。中央的高級(jí)干部、全國(guó)的高級(jí)干部差不多都簽了名?,F(xiàn)在簽名冊(cè)還在。粉碎“四人幫”以后做的這些事,都是從為了求得比較穩(wěn)定這么一個(gè)思想考慮的。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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