融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國傳統(tǒng)社會的自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、價值取向、心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的精華部分，是推進(jìn)中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的精神紐帶和思想源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的人文精神：一是凝聚之學(xué)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人文與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。二是兼容之學(xué)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的體系，它以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容。三是經(jīng)世致用之學(xué)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，以究天人之際為出發(fā)點，以修身齊家治國平天下為落腳點，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值。

中華民族之所以能夠綿延五千年，繁衍生息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和存續(xù)發(fā)展，根本原因就是中華兒女有著厚重的文化傳統(tǒng)，有著共同的精神家園。其中諸如剛直不阿的人格追求，厚德載物的博大胸襟，經(jīng)世致用的實踐理性，義利統(tǒng)一的價值取向，內(nèi)圣外王的為政之道，文以載道的藝術(shù)境界，載舟覆舟的民本情懷，天下一家的和諧思想，居安思危的憂患意識，舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新品格等；諸如“剛健有為、自強不息”的進(jìn)取精神，“革故鼎新、因勢而變”的創(chuàng)新意識，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“推己及人、仁愛好禮”的社會美德，“貧賤不移，威武不屈”的浩然正氣等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍品，都是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展難得的資源。這在客觀上要求我們加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，使之成為推進(jìn)馬克思主義中國化的源頭活水。

融通國外哲學(xué)社會科學(xué)資源

世界上有70多億人口，200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。由于各國的地理位置、國土面積、人口數(shù)量、自然條件等各不相同，歷史背景、文化傳統(tǒng)、民族特征、宗教信仰等千差萬別，在經(jīng)濟(jì)模式、政治制度、價值觀念、生活方式和意識形態(tài)等方面存在著重大差異。通觀世界發(fā)展史，文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力，世界的活力恰恰在于這種多樣性的共存。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導(dǎo)致人類文明失去動力、僵化衰落。因此，尊重文明多樣性是發(fā)展民族文化的必然要求，也是繁榮世界文化的內(nèi)在規(guī)定。

從人類文明發(fā)展看，民主、自由、平等、公正、人權(quán)、法治反映了人類千百年來共同的價值追求。在西方，無產(chǎn)階級和廣大人民為了贏得真正的民主、自由、平等、公正、人權(quán)、法治，同資產(chǎn)階級進(jìn)行了長期的艱苦卓絕的抗?fàn)?。馬克思主義經(jīng)典作家只是批判資產(chǎn)階級言行不一，利用民主、自由、平等、公正、人權(quán)、法治等口號為本階級的私利服務(wù)的虛偽性和欺騙性，但從來沒有將其作為資產(chǎn)階級的專利加以否定。為了創(chuàng)立科學(xué)的思想體系，馬克思主義經(jīng)典作家對以往以及同時代的思想文化，包括與自己觀點不同的理論學(xué)說，都進(jìn)行了詳盡的分析和研究，不但批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義以及許多國家的法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類文化學(xué)成就，而且對西方文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動時代的眾多思想家的著作都進(jìn)行了深入細(xì)致的探求，并根據(jù)實踐和科學(xué)的發(fā)展，在更高的基礎(chǔ)上作了全面系統(tǒng)的總結(jié)，從而使馬克思主義成為集眾家之長而建立起來的人類歷史上最輝煌的哲學(xué)社會科學(xué)殿堂。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)并沒有脫離人類對各種社會問題理性思考和實踐探索的正常軌道，它的發(fā)展除了本身所依據(jù)的社會條件外，還必須借鑒世界各國哲學(xué)社會科學(xué)取得的進(jìn)步成果，在汲取人類歷史上各種文明有益滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善。因此，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)理直氣壯地舉起民主、自由、平等、公正、人權(quán)、法治的旗幟，并隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不斷賦予其嶄新的時代內(nèi)涵。