二、自由主義民主是西方文明的特殊產(chǎn)物

冷戰(zhàn)時(shí)期，西方國家按照自身社會原型搞出一套以“自由主義民主”為核心的政治現(xiàn)代化理論，用來研究并改造非西方國家，結(jié)果新興國家不但未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而產(chǎn)生政治衰敗。根本原因在于，以“自由主義民主”為核心的政治現(xiàn)代化理論深深地根植于西方傳統(tǒng)之中，而西方最重要的傳統(tǒng)就是基督教文明。

從中世紀(jì)到現(xiàn)在，基督教文明一直作為西方文明的主線，塑造了西方以政治制度為核心的政治文明。自由主義民主的要素（比如個(gè)人主義、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲政、多元主義以及源自多元?jiǎng)萘Φ狞h爭民主）與基督教文明具有高度的重合性，基督教文明是自由主義民主的觀念之源和制度基礎(chǔ)。

自由主義民主并沒有消弭西方傳統(tǒng)政治中與生俱來的沖突性，而且從傳統(tǒng)社會中“脫嵌”出來的資本權(quán)力加劇了固有的社會沖突，所以才會有工人運(yùn)動以及批判資本主義的馬克思主義學(xué)說。資本權(quán)力帶來的不平等和社會分裂不但激化了國內(nèi)矛盾，更是直接導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)，社會主義陣營因此誕生。不堪承受的戰(zhàn)爭災(zāi)難以及二戰(zhàn)之后面臨的社會主義陣營的壓力，迫使西方國家一致對外，其中最重要的戰(zhàn)略性舉措就是建構(gòu)以自由主義民主為基礎(chǔ)的文化霸權(quán)。美國政治學(xué)圍繞“競爭性選舉”而論證西方政治的“民主性”“合理性”乃至“合法性”，所謂的“選舉授權(quán)才有合法性”就是在這一背景下產(chǎn)生的。

“選舉式民主”的實(shí)質(zhì)是“黨爭民主”，而政黨背后則是階級、種族或宗教，“黨爭民主”因此加劇了固有的社會分裂。這樣，很多新興國家不但未能實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化，反而是普遍性的政治衰敗。同時(shí)，西方國家也在上世紀(jì)六七十年代陷于二戰(zhàn)之后的第一次大危機(jī)中。意大利大規(guī)模的恐怖活動、法國“五月風(fēng)暴”、美國黑人民權(quán)運(yùn)動和反越戰(zhàn)運(yùn)動，都標(biāo)志著西方資本主義政治出現(xiàn)了哈貝馬斯所說的“合法性危機(jī)”。當(dāng)時(shí)美國最重要的學(xué)者如哲學(xué)家羅爾斯的“正義論”、亨廷頓等人的“民主的統(tǒng)治能力危機(jī)論”、羅伯特·達(dá)爾的“多元民主困境論”，都是針對西方政治合法性問題的著名理論。

恰好在這時(shí)，蘇聯(lián)犯了顛覆性錯(cuò)誤，其意外結(jié)果就是暫時(shí)性地掩蓋了西方危機(jī)。從入侵阿富汗到戈?duì)柊蛦谭蛐欧钗鞣秸文Ｊ剿M(jìn)行的災(zāi)難性改革，蘇聯(lián)自己葬送了自己，使得美國打贏了一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。美國與其說是贏在軍備競賽和經(jīng)濟(jì)競爭，不如說是贏在意識形態(tài)。

在這種背景下，福山將自由主義民主鼓吹為“終結(jié)歷史”的“普世價(jià)值”。其實(shí)，“普世價(jià)值論”與19世紀(jì)的“白人優(yōu)越論”一脈相承。“白人優(yōu)越論”是為統(tǒng)治其他民族的帝國主義殖民主義張目，而“歷史終結(jié)論”的實(shí)質(zhì)仍是以西方政治文明終結(jié)其他文明，還是“白人優(yōu)越論”式的“文明的傲慢”。對于這樣的“普世主義”，美國著名國際政治學(xué)者摩根索視之為“民族主義化的”。

文明多樣性是人類社會的基本特征。當(dāng)今世界有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語言，不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別，正可謂“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。人類歷史告訴我們，企圖唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族、建立單一文明一統(tǒng)天下的“普世主義”，只是一種不切實(shí)際的幻想。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。正如塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》中所說的，西方文化的普世觀念本身就是錯(cuò)誤的，在道德上是立不住的，在實(shí)踐上是危險(xiǎn)的。

極具諷刺意味的是，自由主義民主雖然產(chǎn)生于西方傳統(tǒng)性，但資本權(quán)力的本性決定了西方國家將永遠(yuǎn)處于社會不平等的矛盾之中，而這些年種族結(jié)構(gòu)的變化更是加劇了這種矛盾，比如法國激增的穆斯林人口和美國的“拉美化”。2008年金融危機(jī)揭開了西方二戰(zhàn)后第二次危機(jī)的序幕，歐洲債務(wù)危機(jī)、英國脫歐公投、美國“否決型政體”和大選中的民粹主義，都表明自由主義民主深陷制度困境。連“歷史終結(jié)論”的炮制者福山都撰文指出，作為自由主義民主的發(fā)源地的美國正在承受政治衰敗之苦。

發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化歷程和發(fā)展中國家的現(xiàn)實(shí)政治，都證明自由主義民主僅僅是西方文明之藤上結(jié)出的一個(gè)果，它并不能天然地適用于所有國家，并非政治現(xiàn)代化的必由之路。在不具備相應(yīng)條件的非西方國家實(shí)行西式民主，絕不是人民之福。