新鄉(xiāng)賢應(yīng)該是也必須是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、引領(lǐng)者

湖南日?qǐng)?bào)：所以，時(shí)代賦予了新鄉(xiāng)賢更多責(zé)任和使命。尤其在當(dāng)前踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，他們應(yīng)該是踐行者、引領(lǐng)者嗎？我們要怎樣圍繞核心價(jià)值觀重構(gòu)鄉(xiāng)賢文化呢？

胡彬彬：“鄉(xiāng)賢文化”從某種意義來(lái)看，就是某一個(gè)地域中的優(yōu)秀文化。一方鄉(xiāng)賢，在一方鄉(xiāng)土中的人文道德力量不可謂不大，由一鄉(xiāng)及一縣，由一縣及一省，由一省及全國(guó)，所謂聚溪成流，其影響不可忽略低估。鄉(xiāng)賢作為一個(gè)階層，在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐儒家的“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，維系著傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。他們?cè)诘胤缴蠠嵝墓妫＜倚l(wèi)國(guó)，造福一方；推行以儒家為主的社會(huì)價(jià)值觀，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定。在鄉(xiāng)賢的身上，集中體現(xiàn)了“友善”、“真誠(chéng)”、“敬業(yè)”、“愛(ài)國(guó)”等傳統(tǒng)美德，完全可以看做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、引領(lǐng)者?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀極其珍貴的思想資源。鄉(xiāng)賢文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，具有重要的借鑒意義。

今天我們提倡“新鄉(xiāng)賢”文化，既是在延續(xù)傳統(tǒng)文化中的精華部分，也是在新時(shí)代中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)掘與實(shí)踐表明，鄉(xiāng)賢文化是可資利用的重要文化資源。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，來(lái)圍繞核心價(jià)值觀重構(gòu)鄉(xiāng)賢文化：其一，在學(xué)術(shù)界，應(yīng)展開(kāi)理論研究，厘清鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，再深入探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系；其二，地方政府應(yīng)該在廣大鄉(xiāng)村提倡新鄉(xiāng)賢，讓地方的有志之士、有為之士都納入到新鄉(xiāng)賢的群體中來(lái)，樹立典型；其三，媒體應(yīng)加大對(duì)于近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的新鄉(xiāng)賢的報(bào)道，充分發(fā)掘他們與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢之間的聯(lián)系，更需要發(fā)現(xiàn)他們與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢之間的區(qū)別，其實(shí)這些區(qū)別主要就在于新鄉(xiāng)賢所體現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)直接與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)。

我們相信，新鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)有很強(qiáng)的示范引領(lǐng)作用，新鄉(xiāng)賢的嘉言懿行能夠像古代的鄉(xiāng)賢一樣垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，并進(jìn)一步讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。

借新鄉(xiāng)賢治理鄉(xiāng)村，是化解當(dāng)下“三農(nóng)”問(wèn)題、“留住鄉(xiāng)愁”的重要路徑

湖南日?qǐng)?bào)：當(dāng)前隨著城市化進(jìn)程加快，三農(nóng)問(wèn)題也越來(lái)越引起人民的關(guān)注。而由于種種原因，抓手不多、力量不夠的問(wèn)題也日見(jiàn)凸顯，新鄉(xiāng)賢可以成為化解當(dāng)下“三農(nóng)”問(wèn)題的重要力量嗎？

胡彬彬：隨著近些年城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村人口涌向城市，許多鄉(xiāng)村文化精英也走出農(nóng)村，定居城市，使得村落被遺棄空置。同時(shí)，從農(nóng)村走出的大學(xué)生，也很少再返回家鄉(xiāng)。一些有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始積極倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化了。應(yīng)該說(shuō)，新鄉(xiāng)賢的主體范圍更加寬泛了，包括鄉(xiāng)村干部、文人學(xué)者、退休官員、企業(yè)家、科技工作者、海外華人華僑等。他們視野開(kāi)闊，資源廣泛，如能返回故鄉(xiāng)，或以自己畢生所集聚的能力奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)建設(shè)，反哺故園，對(duì)于當(dāng)下三農(nóng)問(wèn)題的解決，確實(shí)具有重要的意義。因此，我們需要重建鄉(xiāng)賢文化，在當(dāng)今農(nóng)村社會(huì)中呼喚新鄉(xiāng)賢。

湖南日?qǐng)?bào)推出新鄉(xiāng)賢系列報(bào)道，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極舉措

湖南日?qǐng)?bào)：6月23日至7月6日，我們湖南日?qǐng)?bào)推出了“尋找新鄉(xiāng)賢”系列報(bào)道第一季，反響不錯(cuò)。9月22日又推出了第二季。您怎樣評(píng)價(jià)我們的報(bào)道？有什么好的建議？

胡彬彬：目前，城市化、城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展，而農(nóng)村卻日漸凋零。湖南日?qǐng)?bào)作為重要媒體，此時(shí)推出“尋找新鄉(xiāng)賢”系列報(bào)道，非常及時(shí)，內(nèi)涵深刻。反映了媒體的學(xué)術(shù)良知，揭示了傳承和重塑鄉(xiāng)賢文化的必要性和鄉(xiāng)賢在其中發(fā)揮的重要作用。報(bào)道的這些新鄉(xiāng)賢，有許多反哺故鄉(xiāng)的種種感人事跡，昭示的不僅是事關(guān)社會(huì)個(gè)體的事跡，更詮釋了社會(huì)主義主流價(jià)值觀對(duì)這一社會(huì)群體所產(chǎn)生的深刻人文影響。他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的舍己為公的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的拼搏精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，關(guān)乎個(gè)體的高尚人格，更關(guān)乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力、感召力?？傊?，推出新鄉(xiāng)賢系列報(bào)道，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極舉措。

希望湖南日?qǐng)?bào)繼續(xù)深挖本土新鄉(xiāng)賢，不遺余力地報(bào)道他們的優(yōu)秀事跡，對(duì)我國(guó)目前正在推進(jìn)的城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)村落文化，傳播與滋養(yǎng)國(guó)家民族文化主流價(jià)值觀，提供優(yōu)秀的參照。