胡彬彬在滇西考察。 通訊員 攝

4月7日,岳陽縣張谷英鎮(zhèn)，游客來到張谷英古村踏青游玩。張谷英村是由明朝初年張氏始祖張谷英建造，經(jīng)明清兩代多次續(xù)建而成。目前，歷經(jīng)六百多年滄桑的明清古建筑群依然保存完好。（資料圖片）湖南日報記者 童迪 攝

專家簡介

胡彬彬，男，湖南雙峰人。無黨派人士，湖南省政協(xié)常委，中南大學(xué)中國村落文化研究中心主任，二級教授，博士生導(dǎo)師，“四個一批”人才，國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才。主要研究方向為歷史學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史人類學(xué)等。發(fā)表重要學(xué)術(shù)論文40多篇，出版學(xué)術(shù)研究專著20余種。被稱為“中國傳統(tǒng)村落文化研究的拓荒者”。

湖南日報記者 奉清清

今年3月頒布的《十三五規(guī)劃綱要》中，在《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》一節(jié)里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。”如何認(rèn)識“新鄉(xiāng)賢”？如何理解“新鄉(xiāng)賢文化”？如何在傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中培育新鄉(xiāng)賢文化，使之成為化解“三農(nóng)”問題的重要抓手、社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村落地生根的推動力量？日前，湖南日報記者采訪了省政協(xié)常委，中南大學(xué)中國村落文化研究中心主任胡彬彬。

鄉(xiāng)賢是中華傳統(tǒng)文化中一個獨特的人文群體，鄉(xiāng)賢文化集中體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、改善民生、造福桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷

湖南日報：習(xí)近平總書記談到新型城鎮(zhèn)化建設(shè)時，要求鄉(xiāng)村要“記得住鄉(xiāng)愁”；《十三五規(guī)劃綱要》提出要培育新鄉(xiāng)賢文化，無疑有著深遠(yuǎn)的歷史文化背景。能請您幫我們解讀一下鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化嗎？

胡彬彬：“鄉(xiāng)賢”一詞，《漢語大詞典》的解釋是：“鄉(xiāng)里中德行高尚的人。”在漫長的中國歷史進(jìn)程中，一些在鄉(xiāng)村社會建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳，都被稱為“鄉(xiāng)賢”，由此而形成了鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化是根植于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種文化現(xiàn)象。它曾為中國社會的穩(wěn)定、中華文明的傳承起到了重要的作用，集中體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、改善民生、謀利桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷。傳統(tǒng)中國是一個以農(nóng)村為主體的社會，每個地方都有自己鄉(xiāng)賢，他們或以學(xué)問文章，或以吏治清明，或以道德品行而聞名。這些最容易引起當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)同感，增強(qiáng)地方社會的凝聚力。他們中有的人走出家鄉(xiāng)，在外面發(fā)達(dá)之后，仍然與家鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)系，并關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)出謀劃策。即便是沒有擔(dān)任過官職的鄉(xiāng)賢，他們在地方上也以其特有的身份、地位，維持鄉(xiāng)間社會的禮儀和秩序，教化鄉(xiāng)里，為一方百姓造福。

在中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中，敬祖先，重鄉(xiāng)土，愛桑梓，培育鄉(xiāng)土觀念，成為族人、鄉(xiāng)人、國人增強(qiáng)凝聚力的一種方式。因此，在這樣一種傳統(tǒng)文化的氛圍中，走出的不僅僅是一代代、一個個的舉人、秀才，更是無數(shù)的將相棟梁，他們被鄉(xiāng)賢文化所熏陶、所滋養(yǎng)而成長起來，由村落之所最終走向國家之殿，并最終以其豐功偉績而受到萬世敬仰。