制度自信是根本

實(shí)質(zhì)和核心是客體自信，體現(xiàn)實(shí)踐自信、創(chuàng)新自信、審美自信

社會(huì)歷史是人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的過程，“歷史不過是追求自己目的的人的活動(dòng)而已”，社會(huì)制度不是自然而然生長(zhǎng)出來的，而是在人的自由自覺的社會(huì)理性指導(dǎo)下建構(gòu)出來的社會(huì)“物”——社會(huì)客體。社會(huì)制度既是浸潤(rùn)在一定文化氛圍中的理念生成物，又是一定思想理論的物質(zhì)外化與價(jià)值承載物。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國特色社會(huì)主義制度是在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)和引領(lǐng)下建立并不斷完善的，它奠基于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國沃土，生成于以人民群眾為主體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史創(chuàng)造實(shí)踐，植根于中華文化的深厚土壤，是中國特色社會(huì)主義理論的對(duì)象化、客體化、現(xiàn)實(shí)化、具象化，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密結(jié)合中國實(shí)際，立足中國國情，以人民群眾切身利益為根本，獨(dú)立自主、自主創(chuàng)新、自主進(jìn)行社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)與制度建構(gòu)的歷史實(shí)踐結(jié)果。中國特色社會(huì)主義制度的建構(gòu)過程體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，因?yàn)樗侵袊嗣裨趯?shí)踐活動(dòng)中形成的“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。它完全打破了社會(huì)現(xiàn)代化的西方化這一單一制度模式，使“歷史終結(jié)論”得以終結(jié)，開辟了和平崛起與全面發(fā)展現(xiàn)代化國家的社會(huì)主義嶄新模式，反映和折射出制度創(chuàng)新的中國模式、中國方案、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧以及制度審美的中國品位、中國境界與中國風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特而睿智的實(shí)踐自信、創(chuàng)新自信、審美自信。中國特色社會(huì)主義制度自信來源于它是植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、汲取人類文明優(yōu)秀成果、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的制度創(chuàng)新體，來源于它的明顯制度優(yōu)勢(shì)（如中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，集中力量辦大事，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，更加公平公正的共享發(fā)展等），具有自我凈化、自我完善、自我革新等能力，彰顯出旺盛的生命活力等。同時(shí)，由于制度體系負(fù)載著一定的價(jià)值體系，因此，中國特色社會(huì)主義制度自信也來源于馬克思主義理想信念與社會(huì)主義價(jià)值自信。

道路自信是表征

實(shí)質(zhì)和核心是過程自信、手段自信，體現(xiàn)方向自信

道路自信來源于文化自信，根植于理論自信，從屬并直接服務(wù)于制度(目標(biāo)或目的)自信，也是理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)表征。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，也是適合中國國情、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會(huì)主義道路是中國人民立足中國實(shí)際自主選擇和開創(chuàng)的新型現(xiàn)代化道路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展歷史邏輯相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義基本原理與中國改革開放具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既是符合中國人民的根本利益與價(jià)值訴求、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人民幸福追求的道路，又是遵循和符合歷史客觀規(guī)律的現(xiàn)實(shí)可行道路（路徑）。中國人民之所以在長(zhǎng)期的奮斗和探索中選擇中國特色社會(huì)主義道路，歸根到底是由中國的獨(dú)特文化傳統(tǒng)、中華民族的根本利益與價(jià)值所求、中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在邏輯以及中國特色社會(huì)主義制度的性質(zhì)與目標(biāo)所決定的。一句話，道路選擇受到文化、理論與制度的規(guī)約。一般來說，手段、方法是否科學(xué)、合理、可行、有效、務(wù)實(shí)、管用，歸根到底要看事實(shí)，要看它滿足歷史主體目的（目標(biāo)）的實(shí)踐效應(yīng)、效益與效果。從歷史事實(shí)可以看出，中國特色社會(huì)主義道路使中國人民走上了繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。經(jīng)過30多年的改革開放，我國保持長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，從一個(gè)相對(duì)落后的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為世界帶來重大的積極變化。中國已成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的引擎，并積極參與全球治理，在眾多國際事務(wù)中發(fā)揮著重要的不可替代的作用，成為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?。國?nèi)方面，在國家發(fā)展、政治穩(wěn)定、人民生活質(zhì)量改善、社會(huì)公平公正、法治建設(shè)、人民民主、精神文明、反腐倡廉、環(huán)境保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這些都奠定了道路自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)踐充分證明，中國道路是完全符合中國國情并走向全面建成小康社會(huì)和人民幸福目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)、可行、高效、務(wù)實(shí)、管用的發(fā)展道路（手段），是完全值得肯定與自信的道路（方向），它構(gòu)成中國自信的一個(gè)重要內(nèi)容。同時(shí)，道路自信也間接表征了理論自信、制度自信、文化自信。

（作者：陜西省中國特色社會(huì)主義研究中心特約研究員，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 李永勝）