愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力，任何時候都不能丟掉愛國主義這面旗幟。當(dāng)然，在不同的歷史時代，愛國主義也具有特定的主題和內(nèi)容，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時代要求和愛國主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚和實踐愛國主義。

愛國主義任何時候都不能丟

近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國日益淪為半殖民地半封建社會，國家喪失主權(quán)，民族陷入苦難，領(lǐng)土慘遭掠奪，人民遭受涂炭。在這種情況下，中國人民以高度的愛國熱情奮起抗?fàn)?，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨立，謀求解放，救亡圖存成為中國人民愛國主義的主題內(nèi)容。“五四運動”把這種愛國主義精神推向了一次高峰，開始了中國新民主主義革命的歷史征程。

近百年來，中國人民的愛國主義同中國的革命、建設(shè)、改革緊緊地聯(lián)系在一起，演繹了一部中華民族獨立解放和繁榮發(fā)展的歷史大劇。首先，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，我們完成了新民主主義革命，打敗了帝國主義的侵略，推翻國內(nèi)反動力量的統(tǒng)治，建立人民當(dāng)家作主的新中國，廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，告別了半殖民地半封建社會的歷史，結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，解決了救亡圖存的歷史性課題。其次，經(jīng)過長時間的艱辛努力，我國實現(xiàn)了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，完成了社會主義革命，消滅了一切剝削制度，建立了社會主義社會制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會變革，全面開展社會主義建設(shè)，為國家發(fā)展富強(qiáng)、人民生活富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。再次，經(jīng)過近四十年的改革開放，我國極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，成功開辟和發(fā)展了中國特色社會主義道路，人民生活得到了顯著改善，綜合國力得到了顯著增強(qiáng)，國際地位得到了顯著提高，中國人民和中華民族不僅站立起來，而且不斷走向富強(qiáng)。

隨著歷史的發(fā)展，我國的國際地位不斷提升，所處的國際環(huán)境日趨復(fù)雜，承擔(dān)的責(zé)任也將更加重大，我國對國際形象、民族精神的樹立和完善也不斷走向成熟，愛國主義的內(nèi)容也在發(fā)生著新的重大變化。在全面發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，愛國主義就是要更好地?zé)釔圩鎳膲邀惡由?、悠久歷史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國的前途命運、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態(tài)，吸收世界一切優(yōu)秀文明來豐富和發(fā)展自己，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

新的歷史條件下，愛國主義具有極其重要的意義和價值，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，從個人行為層面上高度凝練了社會主義核心價值觀的核心理念，是全體公民都必須遵循的基本道德準(zhǔn)則。其中，愛國是第一位的要求，其核心內(nèi)容就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，自覺報效祖國，這是愛國主義在社會主義核心價值觀中的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國人民長期為之奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，愛國主義始終是凝心聚力的興國、強(qiáng)國之魂，弘揚愛國主義能夠把中華民族堅強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動力。

毫無疑問，愛國主義在任何情況下都不能丟，廣大人民群眾的愛國主義熱情和精神，應(yīng)該得到激發(fā)而不能限制和約束。在歷史上，20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本軍國主義侵占我國土，魚肉我國民，分裂我中國，但是當(dāng)時的國民政府卻以“攘外必先安內(nèi)”的國策，限制人民的愛國主義熱情和行動，遭到了人民群眾和廣大愛國力量的強(qiáng)烈反抗。在當(dāng)前，一些國外勢力試圖挑戰(zhàn)中國的主權(quán)，不斷在我國周邊挑起事端，給我國發(fā)展制造麻煩，人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家政府的立場上反對這些挑戰(zhàn)，這完全是合情合理的；但是，一些人、一些媒體卻以各種各樣的名義和旗號，對人民的愛國主義行動和熱情指手劃腳甚至冷嘲熱諷，而對國外勢力的挑戰(zhàn)卻不敢做聲甚至為之辯護(hù)，這當(dāng)然要遭到人民和政府的反對。

正是因為愛國主義在國家民族發(fā)展的過程中具有十分重要的意義，我們國家歷來高度重視愛國主義教育，不斷拓寬愛國主義教育渠道，完善愛國主義教育機(jī)制，建立愛國主義教育基地，教育人民特別是廣大青少年不忘歷史，珍惜現(xiàn)在，發(fā)展未來，自覺地為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

但是，我們不能不注意到，在愛國主義教育中，我們的教育方式、教育內(nèi)容、重點方向等存在著一定的誤區(qū)和缺陷，導(dǎo)致了愛國主義實踐出現(xiàn)了某種程度的偏差，甚至造成了對愛國主義精神的誤讀和異化。

愛國主義教育不能較多地關(guān)注受過的傷害，而忽視了對歷史本身的反映

愛國主義教育過多地突出了歷史上某些國家給我們造成的傷害，而較少地從國內(nèi)和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，忽略了我們反抗這些侵略所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭歷史，尤其是忽略了反抗斗爭中所體現(xiàn)出來的偉大精神。由此，簡單地把愛國作為對某些國家的激憤和痛恨，只要是遇到與這些國家相關(guān)的事情和活動，甚至是帶有這些國家標(biāo)志的產(chǎn)品，我們都表示蔑視、反對、抵抗和拒絕。

比如，一些抗日“神劇”無限度地把日本鬼子刻畫成為不堪一擊的低能兒，把抗日戰(zhàn)爭中我們極端落后的武器演繹成為無所不能的制勝利器……諸如此類，不一而足。這樣的做法在發(fā)泄自己激憤和仇恨的同時，實際上也就虛無了抗日戰(zhàn)爭的真實歷史，把極其艱苦的抗日戰(zhàn)爭戲劇化為一場無聊的游戲，根本起不到愛國主義教育的作用，實際上是對愛國主義的誤解與污蔑。

再比如，近年來日本嚴(yán)重挑戰(zhàn)我國主權(quán)，在東海和南海不斷給我們制造麻煩，我國政府和軍隊在捍衛(wèi)主權(quán)方面做出了巨大努力，取得了外交斗爭的主動權(quán)。但是，一些民眾沒有理性地配合黨和國家的正確決策，把歷史上的仇恨和激憤發(fā)泄到現(xiàn)實中來，盲目沖動地采用激烈的方式抵制日貨，甚至打砸本國機(jī)構(gòu)和公民的財產(chǎn)，愛國主義精神被轉(zhuǎn)換成為狹隘的民族主義情緒。