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朱啟臻:鄉(xiāng)村價值與和諧社會構(gòu)建 (4)

摘要:朱啟臻教授在報告中闡述了鄉(xiāng)村衰敗、消失的狀況和原因,并重點(diǎn)講授了鄉(xiāng)村在生產(chǎn)、生活、生態(tài)、社會、教化及文化傳承與保存等六個方面的價值。為我們介紹了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要的內(nèi)涵和構(gòu)建和諧社會的重要的意義。

我們說,鄉(xiāng)村的價值不是用一兩句話就可以概括的,有人說,那是我們傳統(tǒng)文化的根。一些文人,他們早就呼吁鄉(xiāng)村不能被消滅,但是官員就會問,這根在哪呢?什么是根呢?有人說古村落是根,那又有人問了,這個村是古村落嗎?如果不是,我可以拆嗎?有些人為了拆村子,盡量不把村子列為古村落,所以我們光說是根還是不行的,我們要解釋這個問題。因為鄉(xiāng)村是生態(tài)文明的重要基因,工業(yè)文明走到了今天,給我們?nèi)窍铝艘幌盗械穆闊?/p>

生態(tài)文明不是一個新概念,不是工業(yè)文明以后產(chǎn)生出來的,而是自古就有的。生態(tài)文明完整地存在于鄉(xiāng)村之中,那么生態(tài)文明的基因去哪尋找呢?它就在鄉(xiāng)村。它是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是和諧的,費(fèi)孝通有一本書叫《鄉(xiāng)土中國》,書里說,在這個熟人社會里,它是一個無訟的社會,就是大家不打官司,有問題自己解決,各種矛盾糾紛可以化解在鄉(xiāng)村社區(qū)的內(nèi)部。在熟人的鄉(xiāng)村社會里邊有著完整的誠信體系。外國人不理解這些東西,我記得有一次會議,我拿一張名片給一個外國人,他一看這個名片上印的是中國農(nóng)民問題研究所,他就問了幾個農(nóng)民問題。他說朱教授,聽說中國的農(nóng)民借錢都是不打借據(jù)的。我說不僅農(nóng)民不打借據(jù),就是我們教授之間借錢,一般也不打借據(jù)。因為中國是一個講誠信的民族,這是我們的文化。

二、鄉(xiāng)村的六大價值

我寫過一本書,叫《留住美麗鄉(xiāng)村》,是北大出版社出版的,最早的書名叫做《留住鄉(xiāng)村》,后來編輯不同意這個名稱,就加了美麗。

這本書里面揭示了鄉(xiāng)村存在的六個理由,下邊我就重點(diǎn)地介紹一下這六個理由:

1、鄉(xiāng)村的生產(chǎn)價值

村落怎么形成的?是從游牧民族變成農(nóng)耕民族,農(nóng)耕民族要種地,地又不能移動,而地又實(shí)時需要勞動者進(jìn)行照料,所以就在離地最近的地方,蓋了房子。你蓋一個房子,我蓋一個房子,靠在一起蓋,這樣就安全了,所以,種地的需要和安全的需要是村落產(chǎn)生的兩個前提或者兩個原因。形成村落的重要條件就是方便生產(chǎn),為了方便生產(chǎn)才有了村落。農(nóng)村由什么構(gòu)成,由一個一個的農(nóng)家院落構(gòu)成。大家可以看到農(nóng)民在院子里面種菜、種果樹、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬,這就是家庭的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),是農(nóng)民收入和生活的重要組成部分。還有農(nóng)村手工業(yè),像編筐、木工。手工業(yè)是農(nóng)民重要的生活補(bǔ)充,而且它也是重要的文化載體。如果我們把村落消滅了,這兩個東西還能存在嗎。

我們在北京郊區(qū)做了研究,北京拆了很多房子,補(bǔ)貼也很高,老百姓拿著補(bǔ)貼款可以在縣城,甚至市里面買房子。那么,村子沒有了,在縣城買了房子,人怎么去種地呢?結(jié)果是都不種了。為什么?因為開著車去種玉米和小麥,還不夠油錢。在大興有種西瓜的老百姓跟我說,去年種的西瓜一個都沒吃上,我說怎么回事,他說全讓人偷了,因為離得太遠(yuǎn)沒有地方住。還有一個讓我非常感動的老漢,十分珍惜糧食,自己的幾畝地種了玉米和小麥,而且玉米、小麥種出來以后自己要存著,存到第二年新麥子下來,再把舊麥子賣掉,不見到新的糧食絕不賣舊的糧食。后來,他跟兒女們發(fā)生激烈的沖突,兒女們說你把它賣了再買不一樣嗎,他說不一樣,因為一旦發(fā)生糧荒,你花多少錢也買不到糧食的。他的兒女們不理解,但是我理解。有這種憂患意識的農(nóng)民在全國也不多了。

其實(shí),農(nóng)業(yè)離不開農(nóng)民,農(nóng)民離不開農(nóng)村,沒了農(nóng)村也就沒了農(nóng)業(yè),就這么個道理。當(dāng)然手工業(yè)也是同樣的道理。

責(zé)任編輯:王培培校對:李天翼最后修改:
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