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陳惠琴:《三言二拍》金錢觀的解讀(8)

摘要:《三言二拍》大家都比較熟悉,“三言”,由馮夢龍編著,是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱?!岸摹保闪杳沙蹙幹?,是《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》二部的總稱。 陳老師今天給我們簡單介紹了《三言二拍》的內容,又從金錢的凱歌、金錢的利劍和金錢的超越三個層面把《三言二拍》的金錢觀刻畫的入木三分。

還有個故事是《趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案》這是一個父子的故事,純粹的悲劇。趙六老的兒子叫趙聰,雖然叫趙聰,但是一點都不聰明。每天他父親吃飯他都要算賬,趙聰天天山珍海味的,可是給他父親吃的就是兩碗糙米飯。冬天了,趙聰根本沒有給父親置辦御寒的冬衣,父親實在凍的不行了,拿著夏衣跟他說我只有一件衣服在此,你要便買了,不要時便當幾個錢給我,好讓我去買一件冬衣,父親竟然把夏天衣服當給兒子。趙聰開始還不愿意,心想這么一件衣服,得利太薄了,還不想要。后來回去跟老婆商量了一下,覺得還是有點利可圖,最后才勉強同意。

趙聰夫婦只認銀子,不認親人。作品中的趙聰說:“自己的父母也不能勾近他一文錢鈔”。我們看,如果社會一旦以金錢為尊,是不是連最起碼的人心、人性都沒有了。

社會一旦以金錢為尊,金錢就成了檢驗人性的試金石?!毒劳ㄑ浴防锩嬗幸黄恼陆小豆饐T外途窮懺悔》,講了一個叫桂富五的為了發(fā)財,把家產都賣了湊錢去做生意。結果生意并沒有那么好做,他經營不善,本利具空,連立足之地都沒有了。雖然今天鼓勵大家創(chuàng)業(yè),但是我們也不能太沖動和魯莽。不能隨便把自己的全部家產賣光來做生意。就在桂富五走投無路的時候,他的同學施濟,慷慨解囊贈送給他五百金,而且把自己的一棟舊房子借給他住。把桂富五感動的馬上跪下來說今生若不得報答,來生亦做犬馬相報。

于是,桂富五就住在了這個宅子里,突然有一天,桂富五從這棟舊房子的一個水池底下發(fā)現(xiàn)了一甕銀子,這甕銀子就是作家用來檢驗人性的試金石。是歸還銀子還是留下銀子?桂富五的金錢欲望戰(zhàn)勝了人性,最后他把這壇銀子留下了。沒有歸還給主人。但不是你自己勞動得來的東西,最后終究不是你的。這個故事的結局說,桂富五碰到了一個騙子,把他的錢全部騙走了。結果他在痛苦遺憾之余做了一個夢,夢見自己回到了施家,見到自己的妻子和兒女都化為施家的黑犬了。

清代的戲劇家李玉把夢中化犬的故事進行了進一步的挖掘,把它改成了一個戲劇叫《人獸關》。就是人和獸的區(qū)別有時候只是一念之差、一步之遙。李玉的《人獸關》可以說是中國最早的荒誕劇。

社會一旦以金錢為尊,世人必然以無錢為悲、以無錢為恥。在這樣一種風氣的影響下,人們更要去巴結那些有錢人了。我沒多少錢怎么辦呢,總得向他們看齊吧?所以就要裝出有錢的樣子,以免招來輕視,引來欺凌。凌蒙初在《二刻拍案驚奇》中就說過,“大凡窮家窮計”,大凡窮的人家都有窮的計劃,“有了一二兩銀子,便就做出十來兩銀子的氣質來”。這個氣質在這里帶有批判諷刺意味,這里的“氣質”是貶義的,是指外在地裝出一個樣子來。

裝“氣質”有各種各樣的形式:有的表現(xiàn)在稱謂上,明明是肚子里沒有多少墨水的暴發(fā)戶,卻要起一個號,弄得特別不協(xié);有的表現(xiàn)在飲食上,寧可借債也要講究排場,比如舉辦婚禮,本來只有五十兩銀子,只能擺五張桌子,為了裝個樣子,借銀子也要擺十桌、二十桌;有的表現(xiàn)在服飾上,即使家中經濟狀況窘迫,外出也要穿一件光鮮的衣服。馮夢龍在《醒世恒言》卷一當中就寫道:“常言道佛是金裝,人是衣裝。世人眼孔淺得多……”這是在批判世人,也是在批判現(xiàn)實,只有皮相,沒有骨相,只看到外在的皮相,看不到內在的氣質、真正的骨氣、真正的氣節(jié)。也就是說,世人是根據一個人的穿戴和外在樣子,來估測他的價值和社會地位的。如果他估測這個人的地位比較高,對他的態(tài)度就好一點;估測這個人的地位不怎么樣,對他的態(tài)度就差一點。

這就是受金錢影響所形成的只重衣衫、不重人品的世風。它使我們想起了莫泊桑的著名小說《項鏈》。《項鏈》寫一個小公務員的妻子去參加丈夫部里的聚會,為了穿得光鮮靚麗,把丈夫積攢多年的錢全部拿去買了一件漂亮的裙子。可是穿上裙子之后,發(fā)現(xiàn)少了項鏈。這時候家里已經沒有錢了,她丈夫說你的好朋友有很多項鏈,你可以去借一條。她就去借了一條特別漂亮的項鏈,然后去參加晚會了。果然,那個晚會她大出風頭,連部長都來跟她跳舞。她丈夫也高興地說,這個夫人外交效果不錯。

責任編輯:王培培校對:李天翼最后修改:
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