最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

唐浩明:重讀曾國藩——看傳統(tǒng)文化如何陶鑄人的精神世界(3)

摘要:對于曾國藩,褒之者因他立德立功立言,而稱他為一代完人、千古楷模;慕之者認(rèn)為他以一農(nóng)家子而封侯拜相,權(quán)傾天下而得善終,是古今少有的能人智者;貶之者則基于他鎮(zhèn)壓太平天國而罵他為漢奸、賣國賊、劊子手。若跳出事功、政治的圈子,從文化角度來看待這位晚清人物,會更客觀、準(zhǔn)確一些。通過曾國藩,可以看到傳統(tǒng)文化是如何陶鑄人的精神世界,規(guī)范人的外在作為的;也可以借助曾國藩這個人,來形象地了解究竟什么是中國傳統(tǒng)文化。

遵照唐鑒的提示,曾氏借助記日記來作修身監(jiān)督,以慎獨的高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求。每天將自己的所作所為所思所想都真實地記錄下來,對那些不符合規(guī)范的言行思想予以毫不留情地揭露批判。翻開曾氏早年的日記,??梢姷剿戳R自己“下流”“卑鄙”一類的字眼,頗有一股與自身毛病缺點血戰(zhàn)一番的氣勢。他以圣賢為榜樣,努力將自己也打造為當(dāng)今的圣賢。他甚至寫下“不為圣賢,即為禽獸”的話,意即若做不成圣賢,則是禽獸。如此,就將自己的后路給斬釘截鐵地斷了。

從日記來看當(dāng)年曾氏的思想及行為,可知他的修身是真誠的,是腳踏實地的,是見之于行動的。這樣的修身,對于人的心靈的凈化、素質(zhì)的提高是極有作用的。就在這段時期里,他為自己的人生作出兩個決定:一是這一生決不以升官作為發(fā)財?shù)氖侄?。二是效法前賢,以澄清天下為志。同時,他的人生認(rèn)識上還有一個重要的收獲,即從《易經(jīng)》“盈虛消息”(《易經(jīng)·豐卦》:“日中則昃,月盈則食。天地盈虛,與時消息。”)的天道中悟出人當(dāng)求闕而不要求全,“花未全開月未圓”才是最好的狀態(tài),從而將自己的居所命名為求闕齋。應(yīng)當(dāng)說,而立年間的這一段刻苦自勵的修身慎獨歲月,讓曾氏補上了如何做人這一最重要的課程。他的人生境界,因此得到第一次升華,為日后的絕大事業(yè)奠定堅實的人格基礎(chǔ)。而在眼下,實實在在的修身慎獨,也讓他得到看得見的實際利益。曾氏在京師的十二年,是他一生最為舒心的時期,除安逸、穩(wěn)定之外,便是官運亨通。史載他“十年七遷”,即中進(jìn)士十年內(nèi),他七次獲得遷升。三十七歲那年,他一次連升四級,由從四品升為從二品,從一個中級官員一躍為高級官員。遷升之速,在京師官場極為少見。他自己說:“湖南三十七歲至二品者,本朝尚無一人。”“近來中進(jìn)士十年得閣學(xué)者,惟壬辰季仙九師、乙未張小浦及予三人。”

兩年后,他正式做起禮部侍郎。從道光二十九年到咸豐二年,三年間,他除本職外,還先后兼任過兵部、工部、刑部、吏部侍郎。這就是后人津津樂道的“遍兼五部”。

仕途如此順?biāo)?,原因自然是多方面的,但?yán)格修身無疑是其中的原因之一。誠實謙抑、敬業(yè)慎言的官員,上司豈能不器重,同僚豈能不推服?他的口碑一定是好的,他晉升路上的人為障礙一定是少的。

當(dāng)世道傾覆之際,曾氏慨然以澄清天下為己任,用鐵腕整頓秩序、訓(xùn)練湘軍,為亂世事業(yè)奠定根本。

咸豐二年七月,曾氏在南下赴江西任鄉(xiāng)試主考的半途,接到母死訃告,他立即向朝廷報喪辭職,同時改道回家奔喪。就在這時,太平軍沖出廣西,取道湖南北上,正在圍攻省垣長沙。湖南處于戰(zhàn)火中,一切舊的秩序都被打亂。十月,太平軍放棄圍攻八十余天不下的長沙,繼續(xù)北進(jìn),連克湘北數(shù)城。十一月中旬,太平軍打下漢陽。面對著幾乎不可遏制的太平軍威,朝廷內(nèi)外一片驚慌。為協(xié)助地方政府維護(hù)秩序,咸豐帝決定采取嘉慶年間大辦團(tuán)練的辦法,任命在原籍守制的曾國藩為第一個團(tuán)練大臣。(在以后的兩三個月里,又相繼任命四十二個團(tuán)練大臣)。曾氏一開始沒有接受,已經(jīng)草擬請求在家終制的辭謝折,待到十二月中旬,得知武昌被太平軍占領(lǐng),湖北巡撫常大淳一家自殺后,才不得不墨绖出山。此時曾氏的臨危受命,既有服從朝廷命令的職責(zé)所在的一面,也有保衛(wèi)桑梓父老的責(zé)任感的一面,更有承擔(dān)澄清天下重任的使命感的一面。

作為一個從內(nèi)心皈依傳統(tǒng)經(jīng)典文化的知識分子,曾氏具有高于平庸官吏的眼光。他看出眼前的這支太平軍,與歷史上所有的犯上作亂的叛軍都不同,他們不僅要推翻政權(quán),取朝廷而代之,而且有自己的信仰,要用上帝來取名教而代之。他說:太平軍“舉中國數(shù)千年來禮義人倫、詩書典則一旦掃地蕩盡,此豈獨我大清之變,乃開辟以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭于九原!” 

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺:搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺
您也可以通過點擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端